أريد معرفة صحة حديث إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ
ـ[نديم حبيب]ــــــــ[19 - 10 - 07, 04:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من سنن أبي داود، في كتاب اللباس، باب فيما تبدي المرأة من زينتها:
(أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ.)
إخواني أود أن أعرف إن كان هذا الحديث صحيح أم ضعيف، أم هنالك حديث أخر بنفس المعنى.
جزأكم الله خير.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:09 م]ـ
الحديث لا يصح ... وكما تفضلت فإن أبو داود هو راوي الحديث .. وقد أعله هو نفسه ... وكذلك أعله أبو حاتم الرازي
وفي إسناده سعيد بن بشير النصري نزيل دمشق تركه ابن مهدي، وضعفه أحمد وابن معين وابن المديني والنسائي ... فالحديث ضعيف ولا يصمد أمام أحاديث تغطية الوجه الصحيحة ...
هذا وإن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها كان لها حين هجرة النبي صلى الله عليه وسلّم، سبع وعشرون سنة. فهي كبيرة السن فيبعد أن تدخل على النبي صلى الله عليه وسلّم، وعليها ثياب رقاق تصف منها ما سوى الوجه والكفين ....
ـ[أبو أمامة الوائلي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من سنن أبي داود، في كتاب اللباس، باب فيما تبدي المرأة من زينتها:
(أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ.)
إخواني أود أن أعرف إن كان هذا الحديث صحيح أم ضعيف، أم هنالك حديث أخر بنفس المعنى.
جزأكم الله خير.
سمعت شيخنا ابن باز رحمه الله يذكر للحديث عللا ثلاثا. وقد ذكرها أيضا الشيخ حمود التويجري رحمه الله في كتابه الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور. وللشيخ الفاضل سعد بن عبدالله الحميد بحث حول هذا الحديث وقد ذكر إنه معلول بأكثر من عشر علل كلها تؤكد ضعفه وبطلان الاحتجاج به على كشف الوجه. فلعلها تراجع لمن أراد الفائدةمحبكم أبو أمامة الوائلي
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 01:48 ص]ـ
راجع: النقد البنَّاء لحديث أسماء ..
للشيخ أبي معاذ طارق عوض الله.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 04:11 ص]ـ
انظر كتاب الرد المفحم تجد حكم الحديث
ـ[نديم حبيب]ــــــــ[25 - 10 - 07, 02:51 م]ـ
جزاكم الله خير ........
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[26 - 10 - 07, 07:43 م]ـ
قال الشيخ المحدث عبد الله السعد: هذا الحديث من ابطل الاحاديث على وجه الارض وكل علة فهي موجودة في هذا الحديث