ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[31 - 10 - 07, 08:01 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..
كنا في مسجد قد اقتض بالمصلين في صلاة المغرب وكان كبيراً وكان الحضور فيهم ملل من تأخر الإمام , زد على ذلك أن المسجد يجمع من المصلين من يزورون المستفسى وهم كثير ومن يعملون فيها ومن يعملون في الأسواق المجاورة من وافدين ..
فبدأ الكلام والهرج وغير ذلك فقال قائل: من يقيم ويصلي , فسكت الكل فقلتُ هل أذن من أحد؟
قالوا: لا
فقمتُ وأقمت الصلاة: وبدأت أصلي بالناس.
وبينما أنا أريد الركوع. وإذا بمكبرات الصوت تنقطع وصرت اصرخ بالتكبير حتى يسمعني من ورائي.
وانتهت الصلاة.
وبعد خروجي .. جاء لي شاب يخفف لحيته وسلم عليّ
فقال: لي من أذن لك أن تصلي بالناس؟
قلتُ: له عفواً من أنت؟
قال: أنا إمام المسجد.
قلتُ له: من أذن لك أنت أن تتأخر على الناس وتتركهم بهذه الحال؟
قال لي: المهم " لا عمرك تصلي "
قلتُ له: كل ما تأخرتَ على المسلمين وأنا موجود سأصلي بهم فلا تتأخر.
قال: أنا أحذرك هذا لا يجوز حرام إنك تصلي بالناس والمسجد له إمام راتب.
قلتُ له: من حرم ذلك؟
قال: حتى لا يطول النقاش .. المهم لا عمرك تصلي.
قلتُ له: أصلا لا يوجد نقاش كل ما في الامر ما يقوله الناس من حولك أنك إنسان " مهمل للوظيفة " وهؤلاء تراهم يشكرونني أني صليت بهم وأنت يسبونك وبوجهك أنك تتأخر عليهم وهؤلاء العمالة المساكين يتأذون منك ..
فما كان منه إلا أن أعطاني ظهره وتركني وذهب.
صار في نفسي شئ من ردي عليه تمنيت أني لم أقل له شيئاً.
ولكن أليس ابن عوف صلى بالناس وصلى معه النبي صلى الله عليه وسلم؟
ما رأيكم يا أخواني؟
نفع الله بكم بعلمكم الإسلام والمسلمين.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
بل ما فعلته أخي الكريم هو عين الصواب ولا يطاع ولا تعيدون الصلاة.
ومن باب النصح في حال تكرر ذلك منه أن يرفع أمره إلى الوزارة
وسأسوق لك إن تيسر كلام للشيخ ابن باز في ذمه الشديد على تذمر بعض الأئمة -هداهم الله -إذا وجدوا من صلى بالناس في حال تأخرهم وأدلته رحمه الله في ذلك
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[31 - 10 - 07, 08:46 ص]ـ
الإشكال -يا شيخ عبدالله- أن بعض الناس في بعض المساجد فوضويون، فإذا سمعوا أن مسجداً أو مسجدين أقيمت بها الصلاة قبل حضور وقت الإقامة المعروف قاموا يصرخون بأن المساجد قد أقيمت فيها الصلاة وأنكم متأخرون.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:48 م]ـ
الإشكال -يا شيخ عبدالله- أن بعض الناس في بعض المساجد فوضويون، فإذا سمعوا أن مسجداً أو مسجدين أقيمت بها الصلاة قبل حضور وقت الإقامة المعروف قاموا يصرخون بأن المساجد قد أقيمت فيها الصلاة وأنكم متأخرون.
أحسنت أخي بارك الله فيك، هذا ما يحدث فعلاً والاقامة من حق الامام وهي سنة هجرها الناس في هذه الأيام. نعم الحديث فيه ضعف لكن عليه العمل.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[31 - 10 - 07, 02:45 م]ـ
الإشكال أن بعض الناس في بعض المساجد فوضويون، فإذا سمعوا أن مسجداً أو مسجدين أقيمت بها الصلاة قبل حضور وقت الإقامة المعروف قاموا يصرخون بأن المساجد قد أقيمت فيها الصلاة وأنكم متأخرون.
جزاكم الله خيرا
لا يجوز لهم أن يقيموا الصلاة قبل الوقت المعتاد لحضور الإمام الراتب بدون إذنه
والوقت المعتاد الآن هو هذه التقاويم وفيها توحيد للأذان والإقامة توحيدها من طريق فرع الوزارة
أو وقت يراه المصلون، ويراعوا وقت المغرب ان لا يتعدى فيه العشر دقائق لأنه وقت ضيق وأتت النصوص بتعجيله
وهذا أفضل لمصالح الناس وافضل لأهل الحسبة وأفضل للمصلين ومنعا للتشويش من أن هذا الإمام
يصلي في الوقت والآخر بخلافه وهكذا .. وهذا مختصر خطاب أرسله الشيخ محمد ابن ابراهيم إلى الوزارة.
وأما استعجال المصلين لسماع إقامة بعض المساجد فصحيح لكن إذا كان هناك أكثر من مسجد يقيم ففي الغالب
أنهم يقيمون على الوقت المحدد وأن إمامهم قد تأخر
والإشكال الذي أتى به السائل هو إنكار الإمام المتأخر عليه بل وإطفاء مكبر الصوت
وهذا والله هو الجهل المركب عافانا الله وإياكم
¥