[ماحكم طلب الدعاء من أعضاء المنتديات؟ إليك الإجابة ..]
ـ[ابو عبدالعزيز المشرفي]ــــــــ[11 - 11 - 07, 10:55 م]ـ
طلب الدعاء من أعضاء المنتديات
المجيب د. عبد الله بن عمر الدميجي ( http://www.islamtoday.net/questions/expert_question.cfm?id=37)
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
التاريخ 01/ 11/1428هـ
السؤال
كثر هذه الأيام في منتديات الشبكة العنكبوتية طلب الدعاء من بعض الأعضاء لمصيبة نزلت به، أو ضائقة، ثم تنهال الأدعية المكتوبة من بقية الأعضاء حتى تصل في بعض الأحيان إلى ألف مشاركة .. فهل هذا العمل مشروع؟ أليس من الأولى عدم طلب الدعاء؟ أليس من الأولى أن يكون الدعاء بظهر الغيب فلا يكتب؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالأصل أن يسأل الإنسان ربه ويدعوه مباشرة مهما كان خطؤه ومعصيته وتقصيره، وهو أحرى بالإجابة، وخاصة إذا كان الدعاء من المضطر، قال تعالى: "أَم مَن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ" [النمل:62].
وفيه من العبودية لله ما لا تتحقق في طلب الدعاء من غيره.
وقد أمرنا الله تعالى بدعائه مباشرة، فقال تعالى: "وقال ربكم ادعوني أستجب لكم" ولم يقل: اطلبوا من الصالحين أو غيرهم أن يدعوا لكم.
وكان مما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة عند البيعة "ألا يسألوا الناس شيئاً". ويدخل فيه سؤالهم الدعاء.
ومن أكبر أسباب الشرك والانحراف في العقيدة –قديماً وحديثاً- اتخاذ الوسطاء بين الله تعالى وبين خلقه. ويدخل في ذلك الدعاء؛ لأن الداعي يكون عنده من التفات القلب عن الله تعالى، ويدخل في ذلك الدعاء وتعلقه بهذا المطلوب منه الدعاء من المخلوقين، ويختلف الناس في هذا الالتفات وهذا التعلق.
ويستثنى من هذا الأصل الدعاء من الأنبياء عليهم السلام حال حياتهم، فإنهم يطلب منهم الدعاء، كما طلب الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مثل عكاشة وغيره.
وكما قال إخوة يوسف لأبيهم عليه السلام: "قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي" [يوسف:97 - 98].
كما يستثنى من هذا قطعنا بأنه مستجاب الدعوة، ولا يكون ذلك إلا بوحي، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أويس القرني رحمه الله.
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز طلب الدعاء من الغير، وخاصة من يظهر عليه الصلاح والتقوى.
والذي يظهر –والعلم عند الله- أن الأولى عدمه والمنع من ذلك، مع أن من حق المؤمن على المؤمن أن يدعو لأخيه بظهر الغيب من غير سؤال منه، فإن الملك يُؤَمِّنُ على ذلك الدعاء. ويقول (ولك مثله).
وما يستدل به بعضهم مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لعمر: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فإن هذا الحديث رواه أبو داود، وهو حديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به. وضعفه من المعاصرين الشيخ الألباني رحمه الله وغيره.
والله أعلم وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المصدر
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=142085
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 11 - 07, 11:41 م]ـ
طلب الدعاء من الصالحين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1004&highlight=%C7%E1%CF%DA%C7%C1)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 11 - 07, 11:44 م]ـ
حكم طلب الدعاء من الغير
عبدالرحمن بن محمد بن علي الهرفي
( http://www.saaid.net/Doat/alharfi/15.htm)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[12 - 11 - 07, 08:39 ص]ـ
ورد حديث النبي صلي الله عليه وسلم
يأمر الصحابة ان يسئلوا اويس القرني ان يدعوا لهم
وروي عن الصحابة رضي الله
فهذا ام الدرداء تسئل
قال الإمام مسلم في صحيحه (2732): حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن صفوان (وهو بن عبد الله بن صفوان) وكانت تحته الدرداء قال قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء في منزله فلم أجده ووجدت أم الدرداء، فقالت: أتريد الحج العام؟ فقلت نعم. قالت: فادع الله لنا بخير فإن النبي كان يقول دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل قال فخرجت إلى السوق فلقيت أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم
فأين تذهبون من هذا الحديث؟ ومن فعل الصحابة
عندنا حديث النبي صلي الله عليه وسلم
مع فعل الصحابة ...
ثم لماذا الغلو؟
الطرف الأول يقول ادعوا الأموات
والطرف الثاني يقول لك لا يجوز ان تسئل الحي ان يدعوا لك
يقول المجيب والأولي منعه .. ثم ماذا يعني بالمنع؟!!!!
ماذا يعني المنع هل هو حرام
وكيف يمنع شيئا لم تمنعه الشريعة
نعم ان قال خلاف الأولي او الافضل
المنع
الله مستعان
¥