ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:09 ص]ـ
إخواني بارك الله فيكم
لا أشك أن مثل هذا الإطلاق ليس مقصوداً، ولكن لا تنسوا أن بعض الإطلاقات قد تكون من باب السياسة الشرعية للناس. وليس له وجه عندي غير هذا.
ـ[الموسوي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:31 م]ـ
إخواني بارك الله فيكم
لا أشك أن مثل هذا الإطلاق ليس مقصوداً، ولكن لا تنسوا أن بعض الإطلاقات قد تكون من باب السياسة الشرعية للناس. وليس له وجه عندي غير هذا.
(لا أشك ..... وليس له وجه عندي غير هذا
إنا لله وإنا إليه راجعون!
يا ضيعة العلم!
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 02:41 ص]ـ
رحم الله شيخنا ابن عثيمين
ما أفقهه وأورعه
لدي سؤال من هو الشيخ اليوم الذي يمكن أن يكون خليفة للشيخ ابن عثيمين علما ومكانة وورعا؟؟؟؟
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[17 - 06 - 08, 10:18 ص]ـ
المشكلة ليست في هل الزواج بنية الطلاق جائز أم لا و لكن المشكلة في الآلية التي يتم بها الزواج حيث يكون مشابها للزنا
و قد بينا هذه الآلية الأخوان عبدالله المحمد و علي المحيمد.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[17 - 06 - 08, 11:29 ص]ـ
إخواني الين يرون حل مثل هذا النقاش
قد تكون وجة نظركم قوية فيما تتصورون ولكن الواقع بخلاف ما تصورتم ناس ذي لحى يذهبون إلى بلاد بعيدة همهم المعاشرة وليس همهم الحل والحرمة ما أجمل كلام الشيخ رحمه الله لو ترك دون رد ونقاش لاسيما والعطلة الصيفية على الأبواب وقلوب الذين في قلوبهم مرض تهيأت فلو تركتم زجر الشيخ عززتم الزجر بزجر لكان أولى
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 03:31 م]ـ
يرفع
بمناسبة قرب العطلة الصيفية
لعله يرعوي بها أناس فيتركون العبث بأعراض الناس
وقد اخترع هؤلاء أنواعا من الزواج مثل " زواج المسفار "! وأخشى أن يتطور الأمر إلى " زواج المسبار "!!
وجزى الله خيرا كل من شارك بكلمة نافعة
ـ[محمد بشري]ــــــــ[17 - 06 - 08, 04:07 م]ـ
وهؤلاء والله أفسدوا كثيرا في الأرض يأتون للزواج ويمكثون أسبوعا أ و أسبوعين إلى حين انتهاء أشغالهم -وهي تجارية في الغالب- ثم يطلقون ويذرون الفتاة وأهلها في حسرة وألم شديدين، والمصيبة أن لهؤلاء وكلاء في البلاد يدبرون لهم مثل هته الزيجات، أما الأغرب فأن القوم يزعمون الإنتساب للسلفية،وقد شوه كثير منهم صفاء هذا المنهج بأفعالهم السيئة وما أكثرها .............
وأنا علم الله لا أتحدث عن موجودات ذهنية بل عن حقائق واقعة أعلم تفاصيلها ...............
نسأل الله السلامة والعافية وحسن الخلق.
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 07:14 م]ـ
اتحدى كل من يدافع عن الزواج بنية الطلاق
بأن يرضى بهذا الفعل لاحدى قريباته اذا جاءه احد العمال من البلاد الوافدة او من طلاب العلم. ماذا يقول؟
هل بضعة غيركم حلال و بضعتكم من اكبر الكبائر؟
كيف يسبشعون لانفسهم و لذويهم و يستحسنون لغيرهم؟
و يزيد الامر سوءا و قباحة اذا كان من هؤلاء الطوافين في المتعة ممن ينتسب الى الدعوة.
يسافر الى الخارج للدعوة ثم يبدو ما كان يخفيه. ثم يتزوج بمدة اسبوع او يزيد و بعدين يقول: قل لها انها طالق ما استطع ان اخذها معي.
هذا من اسباب الردة في كثير من البلدان.
اتحدى هؤلاء محبين الزواج بنية الطلاق ان يرضوا ببناتهم و اخواتهم هذا الفعل.
حسبي الله على من جعل المتعة قبلته
بل اقول: قاتل الله من كان نيته الزنا المتسترة بالفاظ نية الطلاق.
اللهم انا نسالك الهدى و غنى و التقى و العفاف
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 06 - 08, 09:03 م]ـ
(لا أشك ..... وليس له وجه عندي غير هذا
إنا لله وإنا إليه راجعون!
يا ضيعة العلم!
جزاك الله خيراً
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[18 - 06 - 08, 02:51 ص]ـ
الإخوة الأكارم عموما فضلية الشيخ الموقر إحسان العتيبي خصوصا
أوافقك الرأي في المسألة بلا أدنى شك تدل على ذلك مشاركاتي السابقة في الموضوع ولم أقل إنك شككت في ذلك لكن الشيء بالشيء يذكرومناقشتك كلامي دعتني لمناقشة كلامك
يجب الردع بلا شك ولكن لما وُجد بعض من يدافع وينافح عن هذا الضرب من الزواج فسيجد الذي في قلبه مرض بغيته ويعتبر الفقهاءاحتلفو على قولين ويأخذ لنفسه بالأيسر هذا إن كلف نفسه البحث على المسألة على جوجل (مفتي المثقفين في بلادنا العربية) فلو ظهرت أمامه صفحتنا هذه فلن يصل في قراءته إلى كلامي هذا عنه وكلام الإخوة الذين شاركو مؤخرا هذا ما أفترضه الآن والله أعلم
ولو صوبنا كلنا باتجاه المنع فالأمر أسلم أخذا يقاعدة لا ضرر ولا ضرار وهي حديث شريف قبل أن تكون قاعدة أو رؤية للمصلحة العامة أوأو أو بأي دليل ولو ضعف أما أن تناقش المسألة وكأن الخلاف فيها سائغ فهذا ما يقلقني تجاه أولئك الذين يظهرون الالتزام بأحكام الدين ويبطنون نفاقا أو انحلالا (أعني الذين يتزوجون مثل هذه الزيجات) وأود التنبيه أن ثمة فرق بين العقد الصحيح والأفعال المحرمة أثناء العقد فالفقهاء الذين نقل عنهم بعض الإخوة يناقشون صحة العقد لأنهم لو قالوا بعدم صحته ترتت عليه آثار شرعية أخرى قد تصل إلى الرجم أو يعتبر عقد شبهة على الأقل وياليت اولياء أمورنا يلزمون من فعل هذا بالاستمرار بالحياة الزوجية ولكني لا أظن أن فقيها يجيز الزواج بنية الطلاق والتفريق بين زواج المقيم خارج قطره الذي يظن أنه لا يملك إربه إن لم يتزوج ويمكث مدة يصح عليه فيها اسم مغترب لا زائر فقد أفتي له من بعض أهل العلم الزواج على أن ينوي استمراية الزوجية إن استطاع إلى ذلك سبيلا أما أن يذهب كما يفعل كُثر لهذه النية ويبيتها من بلده فياويله من ربه ورحم الله الشيخ أتصور أن فتواه لو عرضت على فقهاء أهل السنة بمذابهم الأربع فلن يتخلف أحد عن موافقتها والتوقيع عليها وأشكر الأخ الذي طب ممن يفعل ذك أن يزوج من بيدها ولايته مثل هذا الزواج وحسبنا الله ونعم الوكيل
¥