ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وكنت سأرفعه بمناسبة (قرب العطلة الصيفية)!
وما نقلتَه - حفظك الله - عن الشيخ الجبرين - رحمه الله - يوافق في الحكم ما قاله الشيخ العثيمين - رحمه الله -
حيث قال:
" ثم نقول أيضاً: لا يجوز السفر لأجل ذلك، فكون الإنسان يقطع هذه المسافات ويسافر لأجل هذا فهذا حرام عليه "
وهي مسألتنا هنا.
ـ[احسان الحموري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:02 م]ـ
الشيخ إحسان العتيبي جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[محمد براء]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:47 م]ـ
وكنت سأرفعه بمناسبة (قرب العطلة الصيفية)!
وبمناسبة (قرب العطلة الصيفية):
هل ننتظر http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:pOW7rirlEQAlrM:http://gothstore.piratemerch.com/images/Olde_Skull_Bones.gif أيضاً؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:33 ص]ـ
وبمناسبة (قرب العطلة الصيفية):
هل ننتظر http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:pOW7rirlEQAlrM:http://gothstore.piratemerch.com/images/Olde_Skull_Bones.gif أيضاً؟
أضحك الله سنك
نعم انتظروها
لكن ليس الآن فتحتاج لمشاورة
الأخ إحسان
جزاك الله خيراً
ـ[سهل البطاينة]ــــــــ[18 - 06 - 10, 10:37 م]ـ
جزاك الله شيخنا احسان خيرا و نفع بك ... كان اليوم اول يوم احضر مجلسكم الموقر ولقد شرفت بكم شيخي اذا جاز لي ان اقول انكم معلمي. فالحمد لله الذي هدانا لاتباع السنه وبهذا يعود الفضل من بعد فضل الله لشيخي الذي لم القه العلامه ابو اسحاق الحويني نفع الله به. و ان كنت شيخنا اسالك متى يكون هناك درس في الفقه وفقك الله و اعذرني على تطفلي
ـ[أبو علي الحمد]ــــــــ[18 - 06 - 10, 11:42 م]ـ
انا لله وإنا إليه راجعون
زناة!!
عقد توافرت فيه اركانه وانتفت موانعه فكيف يقال بفساده فضلاً عن بطلانه؟! أما أن يقال بأن صاحبه زانٍ فهي والله كبيرة.!! قد يقال إنه آثم لانه غش ودلس ولكن زان!! ولذلك فإن شيخنا كان يقول إنه يشبه الزنى وهي عبارة أخف بكثير مما جاء في صدر المقال والتي ربما خرجت في لقاء وكان يقصد بها الشبه كما في فتوى له أخرى.
.................................
(أيما امرأة استعطرت، فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية) النسائي والترمذي بإسناد صحيح.
فقد سمّاها زانية، وهي لم تأت بالزنا حقيقة، بل لأن فعلها فعل من يريد الزنا، وقيل: لأنها هيّجت من ينظر إليها، فصارت سبباً لزنا العين، وقيل غير ذلك
وعلى كلٍّ، فإطلاق الزنا لا على شخص بعينه؛ لبيان أن فعله فعل الزناة، أو أنه طريق موصل للزنا، سائغ شرعاً، ولا إنكار على الشيخ أن عبّر به.
ومعلوم أن الشيخ لا يريد حقيقة الزنا الذي يوجب الحد،بل أراد أن هذا مثل فعل الزناة
مع التنبيه أن الشيخ لم يُسأل عن الزواج بنية الطلاق المختلف فيه عند السلف، ولم يرده، كما يظهر من السؤال والإجابة، بل سُئل عن ما يفعله البعض باسم النكاح بنية الطلاق
ولا يخفى ما بين النكاحين من البون الشاسع والفرق الكبير
وفيما ذكره الإخوة كفاية