[مجموع فتاوى العلامة الالباني]
ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[25 - 11 - 07, 09:19 م]ـ
[مجموع فتاوى العلامة الالباني]
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على الرسول الكريم، محمد بن عبد الله الصادق الامين
وبعد
هذا مجموع فتاوى الشيخ العلامة الالباني رحمه الله تعالى، وقد تم جمع مادتها من كتب واشرطة الشيخ رحمه الله تعالى
طريقة جمع مادة الكتاب
لقد قمت بتقسيم هذا الكتاب الى عدة كتب فكان اول كتاب هو كتاب العقيدة ثم كتاب الطهارة ثم كتاب الصلاة،ثم الزكاة ثم الصيام و الحج، ثم كتاب المرأة والنكاح والطلاق وتربية الاولاد، ثم كتاب المرض والطب و الجنائز والقبور، ثم كتاب التاريخ والسيرة وفضائل الصحابة، ثم كتاب المستقبل و أشراط الساعة، ثم كتاب المعاملات والآداب والحقوق العامة، ثم كتاب فضائل القرآن والأدعية والأذكار والرقى، ثم بعد هذا التقسيم قمت بوضع كل مادة في الباب الذي يناسبه، وقد وضعت لهذه المادة سؤالا من عندي ثم اجبت على هذا السؤال من كلام الشيخ اما من كتبه او من اشرطته فكان الكتاب مرتبا الترتيب السابق الذكر
مثال على ذلك
س) - هل الترتيب في الوضوء سنة ام فرض؟
ليس هناك ما يدل على وجوب الترتيب , وقول ابن القيم في الزاد (وكان وضوؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرتباً متوالياَ لم يخل به مرة واحدة البتة) , غير مسلم في الترتيب , لحديث الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيَّ قَالَ (أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا) , رواه أحمد , وعنه أبوداود بإسناد صحيح , وقال الشوكاني: (إسناد صالح , وقد أخرجه الضياء في المختارة) فهذا يدل على أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يلتزم الترتين في بعض المرات , فذلك دليل على أن الترتيب غير واجب , ومحافظته عليه في غالب أحواله دليل على سنيته , والله أعلم. انتهى كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم261.
فكان عملي في هذه المادة التي قمت بأخذها من السلسلة الصحيحة ما يأتي
1 - قمت بوضع سؤال من عندي بما يناسب هذه المادة.
2 - وضعت هذه المادة في الباب المناسب لها.
3 - ذكرت في نهاية المادة مصدرها.
4 - لم اقم باي اضافة الى هذه المادة فيما عدا اضافة بعض الكلمات التي تربط الاجابة بالسؤال.
5 - قمت بحذف الموضيع الحديثة فلم اكتب تخريجات الاحاديث، كما قمت بحذف بعض الكلمات التى فيها رد على بعض المؤلفين كالرد على السيد سابق مثلا فى كتاب تمام المنة.
وهذا هو الجزء الاول من (مجموع فتاوى العلامة الالباني)، وهو يحتوي على ثلاث مائة سؤال، واجمالي (مجموع فتاوى العلامة الالباني)، الف سؤال يسر الله تعالى اتمام الباقي.
كتاب العقيدة
الاسماء والصفات
س) - هل يجوز وصف الرب سبحانه وتعالى بأن له عينين كما نُقل عن بعض السلف؟
النصوص واضحة في ذلك بعد القرآن الكريم (فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) الطور48 وحكاية الرسول عليه السلام قصة الدجال وخروجه في آخر الزمان، وقوله عليه الصلاة والسلام: (ما من نبي إلا وقد حذر أمته الدجال، وإني محذركموه؛ إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور) وأشار عليه السلام في بعض الروايات إلى عينه، وكون الرسول يصف الدجال بهذا العيب وهو العور يستلزم أن الله عز وجل الذي نزهه عن العور أن له عينين، ومن هنا وأمثاله قال من قال من السلف: بأن له عينين، والآية التي ذكرناها آنفاً (فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) الطور48، هي بلا شك، وإن كان ليس المقصود في أعيننا كما يظن بعض المعطلة و المؤولة، وإنما أنت تحت مرآنا وتحت بصرنا وتحت عنايتنا، وإن كان هذا المعنى هو المقصود، لكن ذلك يستلزم إثبات هذه الصفة لله عز جل، فأنا أعتقد بما جاء به بعض السلف كما ذكرت. انتهى كلام الالباني من شريط الأجوبة الألبانية على الأسئلة الكويتية.
س) - هل يصح ان يوصف ان الكرسي موضع القدمين،و انه يحمله أربعة أملاك , لكل ملك أربعة وجوه؟
¥