ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[29 - 11 - 07, 09:35 م]ـ
مرحبا" بشيخنا الكريم
احسن الله اليك
إلا أن يقصِد الشيخ -رفع الله درجته- بالتبديع غير المعنى الاصطلاحي المرعي .. وهذا ليس ببعيد.
ذاك ماعنيت وذكرت فى اول رد لى وهو
فلاشك ان من اعتقد انه يتقرب الى الله عز وجل بما لم يشرع، فهو بدعة بهذا المفهوم، ليس على اطلاق معنى البدعة
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:17 ص]ـ
أثابكم الله
لم أقصد معارضة الشيخ أو مناطحة الكبار ... حشا لله
إنما أبحث عن الحق أين ما كان ...
وأنا هنا لا أناقش الشيخ حفظه الله ..
بل أناقش صاحب الموضوع الأصلي فيما كتب, ولا أعرف من هو ..
وأظنه يقصد البدعة بمعناها الإصطلاحي.
وهذا ظاهر من طريقته في إصدار الحكم ..
أخي مصطفى .. بارك الله فيك:
لقد حيرتني ..
هل تقصد أن هذا الفعل بدعة بمفهومها الإصطلاحي أو غير الإصطلاحي؟!
ففي ردك قبل الأخير تحكم بتبديعه بالمعنى الاصطلاحي
ثم تعود في الرد الأخير لتؤيد كلام الشيخ بالمعنى غير الاصطلاحي؟
ألا يسبب إطلاق (البدعة) إشكال على عوام الناس أمثالي؟
فيذهب للناس يقول: لا تفعلوا هذا بدعة .. وكل بدعة ضلالة .. وكل ضلالة في النار؟!
واعذروا أختكم الجهلاء على قلة فهمها .. !
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[30 - 11 - 07, 05:14 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أختنا على تواضعك وأدبك
وكلامك سديد زادكِ الله هدى وحسن خلق
وأنا أوافق ما قلتيه
وجزى الله الأخ مصطفى خيراً وبارك فيه على غيرته وحرصه.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[30 - 11 - 07, 11:06 ص]ـ
واياكم وزادكم الله بسطة فى العلم والحلم والادب الجم
اختى الكريمة، ليس لامثالى لان يتقدم بين يدى شيخنا الكريم ابى يوسف بقول، فالقول ماقال، ولكنى رددت بما ظننته فى الشيخ الجليل محمد بن اسماعيل حفظه الله
فاغفروا لى مابدر منى غفر الله لنا ولكم جميعا
** ملاحظة:
استمعت على عجل للمحاضرة، فما وجدت الشيخ الا ساردا لاقوال العلماء وناسبا اليهم الاقوال، وما وجدته قد ابدى رأيا من عنده،، فلعلنا نعيد استماع المحاضرة مرات أخرى حتى نقف على قول الشيخ بالتبديع الذى ذكر عنه، وادعوكم لمثله
وجزاكم الله خيرا"
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[30 - 11 - 07, 11:21 ص]ـ
أرجو من الإخوة أن لا يمنعهم من المناظرة والمذاكرة ذكر رأيي أو فهمي في مسألة، فلعل هذا مما يجعلني أتردد في المشاركة في مثل هذه الحوارات النافعة.
وليعتبروني أصغرهم -وهو الواقع- لنستفيد جميعاً .. وجزى الله الجميع خيراً على حسن الظن وموفور الأدب.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:23 م]ـ
ولا يضم إليها الرابعة والخامسة إلا لعذر بأن يكون مرقاً وغيره مما لا يمكن بثلاث قاله النووي
قلت: إنما حفظت هذه العبارة من كلام النووي رحمه الله تعالى من أحد كتبه، ولا يحضرني في أيها هو.
الشيخ الفاضل/ أبو يوسف ـ حفظه الله ـ
العبارة ذكرها النووي ـ رحمه الله ـ في شرحه على مسلم، باب استحباب لعق الأصابع والقصعة ... ، ج 7 ص 76 من الشاملة.
نفعنا الله تعالى بعلمك.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:38 م]ـ
جزاك الله خيراً .. وأحسن إليك كما أحسنت إلى أخيك .. وهل تعرض لها -ولو بالمعنى- في كتابه "الأذكار"؟
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 03:11 م]ـ
جزانا الله وإياكم، أحسنت إلينا ابتداءً بحفظك لعبارة النووي، ونقلها إلينا.
وما فعلتُ أكثر من البحث عنها في مظانها.
أما كتاب الأذكار فلم أجده تعرض لها فيه ولو بالمعنى.