أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

لكنه عجب من البشرى بإسحاق بعده كما في خبره مع نذر قوم لوط: {قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ * قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ * قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ} [الحجر: 54 - 56]، وهذا عجب منه عليه السلام من سعة فضل الله ورحمته وإكرامه لهم بما تستبعده العقول وتحيله العادة، كما أنه لما قال: رب هب لي من الصالحين سدَّ طمعَه في ربه واحدٌ، غير أن الله بإحسانه وفضله وكرمه منّ عليه بالثاني، وبنبوة الابنين فوق الصلاح! فتأمل كيف هداه الله لأن يدعو فيقول: رب هب لي من الصالحين، فصلوات الله على زكريا لو أطلق الدعوة كما أطلقها إبراهيم فربما زاد الكريم غنمه، ووهبه من الصالحين من شاء بفضله.

إنّ ما سبق يبين لنا بعضَ لطف الله بعباده، وشيئًا من عظيم فضله، وطرفًا من واسع رحمته، وأنَّ من جملة رحمته رزقَ المرء الولد الصالح، وتأمل قوله سبحانه في أول مريم: {ذكر رحمة ربك عبده زكريا}، فانظر كيف سمى استجابةَ دعائه ورزقه يحيى رحمةً، وهذا ما استنبطه الخليلُ عليه السلام بثاقب نظره؛ فقال للمبشرين بالولد من الملائكة: (ومن يقنط من رحمة ربه إلاّ الضالون).

فاعلم أخي الكريم كرم الرب سبحانه، واعتقد عظيم أفضاله، وثق في سعة رحمته، ولا تقنط، وتهيأ لذلك ببذل الأسباب؛ ومن أجَلِّها إصلاح النفس والمسارعة في الخيرات والدعاء على وجهه؛ فقَمَنٌ لمن كان هذا دأبه أن يجاب؛ قال الله تعالى: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ} ثم عقب: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 90].

منقول من الرابط/

http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=1676