تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ازالة اللحية هل فيها دية كاملة؟؟]

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 07:58 ص]ـ

[ازالة اللحية هل فيها دية كاملة؟؟]

يقول العلامة ابن سعدي رحمه الله

محذرا من حلق اللحى

ياعجبا لمن يؤمن بالله واليوم الاخركيف يزهد في هدي نبيه واصحابه والتابعين لهم باحسان ويختار هدي كل كافروفاسق فاين الايمان ياويح من حلقها وعصى نبيه جهارا000 اماقال اهل العلم من جنى على لحية غيره فازالها اوازال جمالها على وجه لايعود بالكلية فعليه الدية كاملة 0

00اماترون وجوه الحالقين لها كيف يذهب بهاؤها وخصوصا عند المشيب وتكون وجوههم كوجوه العجائز قد ذهبت محاسنها 0 الخ كلامه رحمه الله

قلت رحمه الله كيف لوا درك زماننا حيث حلق بعض الرجال اللحية والشارب وكأن وجهه وجه امراة وصدق شاعر نبطي يقول

اذاكان وجه الزوجه والرجل واحد متى نعرف الانثى ونعرف خطيبها

يقصد بالخطيب الزوج

ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[29 - 11 - 07, 11:40 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبا محمد الغامدي موضوع والله من الأهمية بمكان، فللأسف ترى كثيرا من شباب المسلمين قد ابتلى بتلك البلوى المعضلة والله الذي لا إله إلا هو كلما استمعت لفتوى حول حلق اللحية أو قرأتها في الأنترنت أو في غيره إلا وأجد راحة في قلبي وأسأل الله الثبات حتى الممات

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 05:09 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخي الكريم

وأسأل الله لي ولك الثبات على دينه حتى الممات

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 03:11 م]ـ

< LI class=title> حكم تقصير اللحية

الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي

من محاضرة: الأسئلة ( http://alhawali.com/index.cfm?method=home.show*******&*******id=821)

السؤال: ما حكم الإسلام في تقصير اللحية وحلق العارض كما يفعل كثير من إخواننا هداهم الله؟ ونسأل الله لنا ولكم التوفيق.

الجواب: هذا مما يتكرر فيه الكلام -والحمد لله- من الوعاظ ومن العلماء وما علينا إلا نسمع فنعمل.

هذه اللحية شعيرة من الشعائر الظاهرة، فالحجاب للمرأة واللحية للرجل، ثم صلاة الجماعة وصلاة العيدين وصلاة الكسوف هذه شعائر، لأنني قد أذكر الله وقد لا أذكر، وقد أصلي في الليل، وقد لا أصلي.

قد أقرأ القرآن وقد لا اقرأ فلا أحد يدري، لكن الشعائر الظاهرة هي التي تعطي الإنسان صفته، فإذا سافر أحدنا إلى بلد ووجد نساء ذلك البلد متحجبات، قال: والله وجدت بلداً مستقيمة، وأهلها طيبون مسلمون، أخالطتهم وكلمتهم؟ قال: لا نعرف لغتهم لكن نساءهم محجبات، كيف عرف؟ عرف بشعيرة ظاهرة.

وإذا ذهبت إلى بلد أو بلدة أو مدرسة ووجدت المدرسين كلهم ملتحيين، إذا المدرسة طيبة، لماذا؟

لأنه وجد عليهم المظهر، هذه شعيرة ظاهرة يجب أن نظهرها، وهي علامة فارقة بين المتبعين لمحمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبين المتبعين للمجوس واليهود والنصارى.

آباؤنا وأجدادنا ما عرفوا حلق اللحية، هذا موجود فيهم ما عرفوه أبداً، وبعض العلماء يقول بحثنا فوجدنا أنه لم يعرف المسلمون حلق اللحية إلا منذ ثمانين سنة فقط، لا في مصر ( http://alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=amaken&id=3000001) ، ولا في الجزائر ( http://alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=amaken&id=3000193) ، ولا في المغرب ( http://alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=amaken&id=3000104) ، ولا في أي بلد من البلدان، لم يعرف المسلمون حلق اللحية إلا منذ حوالي ثمانين سنة فقط، عندما دخل الإنجليز والفرنسيون إلى بلادنا، وإلا فإن العاصي والفاجر والذي يصلي والذي لا يصلي لا يمكن أن يحلقها هذه الشعرات التي لا نأبه بها لو أن أحداً أتلف لحية أحد ولم تنبت بعد ذلك، ماذا فيها؟

اسألوا القضاة، عشر الدية أو ربعها؟ بل فيها دية كاملة ونحن نزيلها بلا مقابل هذه خسارة.

إذاً نقول: هذا لا تشهيراً ولا تشفياً لبعض الإخوان المقصرين، الذين يقصرون لحاهم ويحلقونها، فنحن فينا ذنوب ربما أعظم مما فيهم، لكن هذه من الشعائر الظاهرة، هذه من علامات الخير وعلامة اتباع الأنبياء، علامة أننا على منهج رسول الله، مخالفين للمجوس، ويجب أن نتمسك بها.

لا يقول الإنسان: كيف أتمسك؟

بعض الناس يقول: أنا عندي خير ولو كنت أحلق لحيتي.

يا أخي! إعفاء اللحية وتقصير الثوب والله أسهل، ما رأيكم في الذي لا يستطيع أن يأتي بالأشياء السهلة، فهل يقدر أن يأتي بالأشياء الكبيرة؟

إعفاء اللحية ليس سوى تركها فلا تحلقها، وإسبال الثوب توفر على نفسك عند الخياط حاجة من الفلوس، وتوفر وتبعد الوسخ والقذر عن ثوبك فترفعه قليلاً، فلا يضر رفع الثوب إلى الكعبين.

ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 03:19 م]ـ

بارك الله فيك

وثبتنا وإياك على دينه ونفع بك

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير