(12) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (710)، وقال الألباني في صحيح الأدب المفرد (547): صحيح.
(13) أخرجه أحمد 2/ 448، والبخاري في الأدب المفرد (711)، والخطابي في شأن الدعاء (9) وقال الألباني في صحيح المفرد (548): صحيح بما قبله.
(14) انظر تحفة الذاكرين ص33.
(15) فتح الباري 11/ 95.
(16) عيون الأخبار لابن قتيبة 2/ 286_287.
(17) أخرجه أحمد5/ 277، وابن ماجة (90) في المقدمة، باب القدر، والترمذي (139) القدر، باب لا يرد القدر إلا الدعاء، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (7687)، وانظر الصحيحة (154).
(18) تحفة الذاكرين ص29.
(19) تحفة الذاكرين ص30.
(20) أخرجه الترمذي (3548) وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عبدالرحمن بن أبي بكر القرشي، وهو ضعيف في الحديث، ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وقال الألباني في صحيح الجامع (3409): حسن، وانظر: المشكاة (2234)
(21) انظر تحفة الذاكرين ص28.
(22) أخرجه الطبراني قي الدعاء 2/ 800 (33)، والأوسط (2519)، والحاكم 1/ 492، والبزاز_ كما في كشف الأستار للهيثمي_ 3/ 29 (2165) من طريق زكريا بن منظور الأنصاري قال: حدثني عطاف الشامي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. قال الحاكم: هذا صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي بأن في سنده زكريا مجمع على ضعفه.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/ 146: فيه زكريا بن منظور، وثقه أحمد بن صالح المصري، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات. وقال الألباني في صحيح الجامع (7739): حسن، وانظر المشكاة (2234).
وأخرجه أحمد 5/ 234، والطبراني في الكبير 20/ 103 (201) من طريق شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل بنحوه.
قال الهيثمي في المجمع 10/ 146: وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ، ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز ضعيفة.
(23) انظر مدارج السالكين لابن القيم، 2/ 229.
(24) مدارج السالكين، 2/ 229.
(25) ديوان الشافعي، تحقيق: د. محمد عبدالمنعم خفاجي، ص109.
(26) ديوان الشافعي، ص75.
(27) رواه الترمذي (3476) الدعوات، وأبو داود (1481) الصلاة، باب الدعاء بمعناه، وقال الألباني في صحيح الجامع (3988): =صحيح+.
(28) أخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع الزوائد 10/ 160) عن علي، والديلمي في الفردوس (4791) عن أنس، وانظر سنن الترمذي (486) الصلاة، باب فضل الصلاة على النبي"عن عمر موقوفًا، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (4523).
(29) انظر مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية 10/ 237_336 فقد بسط × القول في هذا الدعاء العظيم في إجابة مطولة عن سؤال حول هذا الدعاء.
(30) رواه البخاري (6306) الدعوات، باب أفضل الاستغفار، والترمذي (3393) الدعوات.
(31) رواه البخاري (6339) الدعوات، باب ليعزم المسألة، ومسلم (2678) الذكر والدعاء، باب العزم بالدعاء.
(32) أخرجه الطبراني في الدعاء 2/ 795 (20)، والعقيلي في الضعفاء الكبير 4/ 452، وابن عدي في الكامل 7/ 2621، وغيرهم.
من طريق بقية بن الوليد حدثنا يوسف بن السفر عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله": "إن الله يحب الملحين في الدعاء".
قال الحافظ في الفتح 11/ 95: وأخرج الطبراني في الدعاء بسند رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة بقية عن عائشة مرفوعًا: "إن الله يحب الملحين في الدعاء".
وقال في تلخيص الحبير 2/ 95 عن الحديث السابق: تفرد به يوسف بن السفر عن الأوزاعي وهو متروك وحكم عليه الألباني في الإرواء 3/ 143 بالوضع، وفي السلسلة الضعيفة 2/ 96 (637) بالبطلان.
(33) أخرجه الترمذي (3382) الدعوات، باب أن دعوة المسلم مستجابة، والحاكم 1/ 544، والطبراني في كتاب الدعاء (44) و (45) باب الحث على الدعاء في الرخاء، وحسنه الألباني في الصحيحة (593)، وصحيح الجامع (6290)
(34) رواه مسلم (3009) الزهد في حديث جابر الطويل، وأبو داود (1532).
(35) مسلم (1794) الجهاد والهجرة، باب ما لقي النبي"من أذى المشركين.
(36) رواه البخاري (6343) الدعوات، باب الدعاء مستقبل القبلة، ومسلم (894) الاستسقاء.
(37) البخاري (3960) المغازي، باب دعاء النبي"على كفار قريش.
(38) رواه البخاري (4323) المغازي، ومسلم (2498) فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي موسى الأشعري.
(39) رواه البخاري (4339) المغازي، باب بَعْثِ النبي خالدًا إلى بني جذيمة، والنسائي 8/ 237 آداب القضاة.
¥