[يقول:لماذا أسأل العلماء اذا كنت أستطيع أن أبحث؟؟]
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:11 م]ـ
هناك سؤال طرحه على احدهم فقلت اسألكم عنه
بعد ظهور البرامج الدينيه وانتشارها بحيث اصبحت تستطيع ان تجمع الالاف الكتب وتبحث فيها عن اى شئ تريده
فبسهوله الان يستطيع اى فرد _ سواء كان عالم او طالب علم او حتى عامى _ ان يجمع كل اراء العلماء _ سواء كان المتقدمين منهم او المتاخرين _ فى اى موضوع فقهى.
فمن كان هذا حاله هل يستطيع الا يسأل العلماء ويختار من هذه الاراء بحسب اقتناعه؟
افتونا مأجورين وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 09:26 م]ـ
الجواب عنه أخي هو:
-لقد كانت الكُتُبُ والصُحُفُ ميسرةً في الأسواق عند السلف والى قبيل ظهور وسائل الإعلام الحديثة
فلماذا لم يكن العامة أو من يريد طلب العلم يكتفي بشراء الكتب وتعلم العلم منها؟؟
-ذلك لأنه في مجالسة العلماء تعلم الأدب قبل كل شيء وتعلم الورع فإنك إذا رأيت شيخك- وهوفي العلم عندك في منزلة رفيعة- يُسأل عن مسألة فيتورع ويقول فيها لا أدري ,تعلمت أنت هذا الورع عمليا وأثَّر فيك هذا الموقف أكثر مما تؤثر فيك قراءة توصيات أهل العلم في كتبهم ولو كانت بالمئات حول قولة لا أدري فيما لا تدري
-و في القراء على العالم التدرج فهو وبعد مجالستك له يعرف مالذي يصلح لك أن تبتدئ به دون غيره وقد تظن أنك تستطيع أن تبتدي بكذا أوأنك في غنى عن كذا فينصحك فتأخذ بنصيحته- ربما استحياء فقط- فتجد نفسك بعد الإنتها مما نصحك به الشيخ قد استفدت فوائد ما كانت تخطر لك على بال
-وفي الأخير قديما قالوا من البلية تَشيُخُ الصحيفة (أي أنك تجعل شيخك صحيفة أي كتاب)
وقالوا أيضا:
مَن يأخذِ العلمَ عن شيخِ يكنْ**** مِنَ الزيغِ والتحريفِ في حَرَمِ
ومَن يكُ آخذا للعلمِ عن صُحُفِ**** فعلمهُ عند أهلِ العلمِ كالعدمِ
ـ[عبدالله عبيد العبيد]ــــــــ[03 - 12 - 07, 11:15 ص]ـ
هناك نقطة مهمة وهي:
بعض المسائل الخلافية-وهي كثيرة- فلا يستطيع طالب العلم البت فيها
فكيف بالعامي الذي يجهل الكثير من أمور الدين
ثم إن العالم يفتح الله عليه من الأمور مالا يفتحها على غيره
ومن هنا فلا بد للعودة الى العلماء والأخذ منهم ومن علمهم
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[03 - 12 - 07, 11:42 ص]ـ
فرض غير المجتهد كما قال تعالى جل ذكره أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
ولم يقل فاستنبطوا من اى القرءان ان كنتم لا تعلمون ففرضه السؤال لاغير ولايجوز له غير ذلك وان بحث ووصل الى الجواب الصحيح لا يجزئ عنه ايضا نص عليه الامام الشافعى
ثم هل يظن هذا الجاهل ان ما جمعه هو من اقوال هو العلم الذى يزعم انه استغنى عنه بجمعه للاقوال هيهات ثم هيهات يقول الشيخ الدويش فى مقدمة شرحه لكتاب فصول من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذا كما قلت يقودنا إلي ان نعيد تعريف العلم فما هو العلم هل العلم هو مجرد ان يحفظ الانسان متناً يرتبط بتصنيف من التصنيفات التي اعتاد الناس عليها هل العلم هو مجرد ان يحفظ مجموعة من الاقوال في مسألة واحدة من المسائل هل للعلم ان ياتي بتفاضيل لا يعرفها الاخرون ربما يكون هذا جزءاً من العلم والمعرفة لكن المفهوم العلمي الذي جاء به الشرع والذي يترتب عليه الفضائل الشرعية يعني الذي فضل العلم ورتب عليه الاجر الله عز وجل وما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم هو من خلاله يمكن ان نحدد مفهوم العلم الذي جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ايضا السيرة تعين على فهم القرآن يعني في ايات يعني خذوا على سبيل انتهى
ولى كلام كثير لكن لا يسع الوقت لكتابته ولعلى اضعه قريبا ان شاء الله
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[03 - 12 - 07, 03:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الردود
لكن مشكله صديقى انه عندما يسمع فتاوى بعض العلماء المعاصرين فى مسأله ما ثم يبحث بعدها يجد اراء لبعض السلف ربما تكون ايسر منها فيقول لن ادع مثلا قول _ الشافعى او اى احد غيره _ واخذ براى مثلا - الشيخ ابن باز او اى احد غيره معاصر ايضا _
وعندما يقال له فلان هذا المعاصر اطلع ايضا على هذا الراى واكثر منه فختار هذا لانه اعلم منك بكيفيه الترجيح
يقول انا لا ارجح انا كأنى استفتى _ مثلا الشافعى _ فقال لى هذا اراى الذى اخذته
ملحوظه:: هو لا ينكر طلب العلم تحت قدم المشايخ ولكنه ينكر فقط اخذ فتاوى المعاصرين ويقول الحمد لله الذى فتح سهل علينا البحث فلنأخذ من السلف مباشره بلا واسطه ونختار ما يطمئن اليه قلبنا
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[03 - 12 - 07, 04:41 م]ـ
قال العثيمين لايجوز التقليد الا عند الضرورة
وقال الشيخ ناصر العمر فى فصل التقليد من كتاب لحوم العلماء مسمة عن ابى حنيفة قال (لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت) انتهى
قلت ومن اين للاخ ان يعلم مأخذ الشافعى فى كلامه او فتواه التى قرأها له الا ان يكون الاخ من اهل التحقيق والا يسأل اهل التحقيق ليعمل بكلام الامام فضلا عن ان ينقل كلامه
وقال الشيخ محمد اسماعيل فى اول شريط من سلسلة المروءة عن (نسيت اسمه) الاخذ من فتاوى العلماء من الكتب دون الرجوع لاهل العلم ضلالا واضلال فى دين الله
ليتك تسمع الشريط وتسند هذا الكلام
بل الامام الشافعى لو بعث الان لايجوز له اخذ فتوى من كتاب له قديم لوقتنا الان ولكن لابد ان يجتهد من جديد لتغير الواقع (كذا قال العثيمين على الراجح ونسيت هل درجة الخلاف فى هذه المسألة ضعيف ام انه خلاف سائغ على كل لنا ما نستشهد به سالما والحمدلله)
¥