ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[04 - 12 - 07, 08:51 م]ـ
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
اما بعد
بعد مراجعه حثيثه لكتب الجمهور فانا اسحب كلامي وارجع للحق ومع القول بان الفيل من السباع المحرمه واشكر اخواني محمد ابو عمر ومصطفى رضوان وابو احمد الهذلي على تصويبي
وبارك الله فيكم يا اهل الحديث
الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
وهذا ظننا فيك يا ابا اليزيد، وفقك الله وسددك
وارجو ان تتقبل كلام اخوانك على سبيل النصيحة والتذكرة
واهديك قول الله عز وجل:
{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} هود88
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 01:21 ص]ـ
الحوار الهادف والهادي يوصل الى الحق باذن الله ونشكر للاخ ابو يزيد الزغول رجوعه للصواب
ولكن المشكلة ان بعض الاخوة هداهم الله يتعصب لرايه او راي شيخه ومن قلده رغم وضوح الادلة بل ربما رد نصا صحيحا صريحا في موضوع ما وهنا الخطور ة وفقنا الله واياكم لقول الحق والعمل به
ـ[عصام البشير]ــــــــ[05 - 12 - 07, 12:41 م]ـ
استفدت من هذا الموضوع أمرين:
- قبح السرعة عند الفتوى والإجابة العلمية.
- حسن السرعة في الرجوع إلى الحق متى ظهر.
والله أعلم.
ـ[ابو مصطفى محمود]ــــــــ[05 - 12 - 07, 01:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد شكرا
جزيلا لكم على الافاده
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 08:23 م]ـ
جزاء الله الإخوة خير الجزاء
وأخص منهم الأخ: أبو يزيد الزغلول سلّمه الباري، وهذه هدية له.
للفائدة: من مراجع مسألة معرفة حكم الحيوانات من حيث الأكل وعدمه انظر:
- التبيان لم يحل ويحرم من الحيوان الأقفهسي الشافعي ت 808 هـ
- أحكام الأطعمة في الشريعة الاسلامية دراسة مقارنة د / عبد الله بن محمد الطريقي
- الحيوانات ما يجوز أكله وما لا يجوز الشيخ / سليمان الخراشي
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 01:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي أبا يزيد هل أكلت لحم الفيل من قبل؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[15 - 12 - 07, 06:12 ص]ـ
لي بُحَيثٌ في حكم أكل لحم الفيل كتبته أثناء الدراسة الجامعية بتكليف من أحد المشايخ لعلي أنزله هنا إن شاء الله.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 08 - 08, 04:00 ص]ـ
ليس الفيل من السباع حتى يكون محرماً
ـ[أبو لجين]ــــــــ[07 - 08 - 08, 01:07 م]ـ
وقال الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في شرح الزاد: ([والفيل]: فيه قولان للعلماء: الجمهور على تحريم أكل الفيل؛ وذلك لأمرين:
أولاً: وجود الناب فيه، حتى قال الإمام أحمد: لم أر أعظم منه ناباً، وقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم كل ذي ناب. وهو يعدو؛ فإنه إذا آذاه الإنسان يفتك به، وإن كان فتكه ليس بالناب، لكنه يعدو عليه ويقتله، ففيه الكلَب.
الوجه الثاني: خبث الفيل، ومن هنا قالوا: إنه جمع بين الوصفين).
جزاك الله خير أخي أبو يوسف على إثراء الموضوع.
ولكن على أي أساس حكمت بخبث الفيل؟
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 01:35 م]ـ
كيف يكون الفيل النباتي الذي لا يأكل إلا النباتات من السباع؟! ..
هل سمعتم بسبع يأكل الحشائش؟! ..
وهل العلة هي وجود الناب أم الإفتراس بهذا الناب؟! ..
كل ذي مخلب من الطير .. فعلى هذا .. يحرم الدجاج لأن لديه مخلب ..
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[07 - 08 - 08, 02:14 م]ـ
يا أهل الحديث إياكم ومذهب أهل الظاهر من أخذ النصوص على ظاهرها دون الرجوع إلى فهم السلف الصالح لها، وعليكم بالاتباع، اجعلوا فهم السلف للنصوص واسطة بينكم وبين النصوص لا تحيدوا عنها ولا تخرجوا عنها، وإياكم وشذوذات ابن حزم.
الدّين ليس بالرأي ولكنه الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:22 ص]ـ
كيف يكون الفيل النباتي الذي لا يأكل إلا النباتات من السباع؟! ..
هل سمعتم بسبع يأكل الحشائش؟! ..
وهل العلة هي وجود الناب أم الإفتراس بهذا الناب؟! ..
كل ذي مخلب من الطير .. فعلى هذا .. يحرم الدجاج لأن لديه مخلب ..
أحسنت في سؤالك يا أبا البراء
أبو حنيفة معذور بأنه لم يعرف الفيل وطبائعه، لكن من يردد هذا القول اليوم بعدما تبين الأمر، فلا أجد له عذراً. والله أعلم.
ـ[ابوالبراءاليمني]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:10 م]ـ
يا أهل الحديث إياكم ومذهب أهل الظاهر من أخذ النصوص على ظاهرها دون الرجوع إلى فهم السلف الصالح لها، وعليكم بالاتباع، اجعلوا فهم السلف للنصوص واسطة بينكم وبين النصوص لا تحيدوا عنها ولا تخرجوا عنها، وإياكم وشذوذات ابن حزم.
الدّين ليس بالرأي ولكنه الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.
الله الله بفهم السلف والرجوع للعلماء في أي مسألة وخاصة التي تتعدد فيها الأقوال والتي لم تقف على قول لأحد فيها لأنه لا يعني عدم وقوفك أنه لا يوجد
أسأل الله أن يوفقنا وأن يسدد خطانا أن يفقهنا في أمر ديننا
¥