[ما الرد على من قال بأن الرسول وأبو بكر وعمر كانت أرديتهم طويلة واستدل بهذه الأحاديث!]
ـ[أبو لجين]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=6107&idto=6107&bk_no=31&ID=2470
أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ( http://www.islamweb.net/ver2/Library/showalam.php?ids=16503) عن خالد الحذاء عن أبي قلابة ( http://www.islamweb.net/ver2/Library/showalam.php?ids=12134) عن أبي المهلب عن عمران بن حصين ( http://www.islamweb.net/ver2/Library/showalam.php?ids=40) قال {سلم النبي في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادى يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فخرج رسول الله مغضبا يجر رداءه فسأل فأخبر فصلى تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم ( http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=6107&idto=6107&bk_no=31&ID=2470#)} .
2. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لست تصنع ذلك خيلاء ".
رواه البخاري (3465).
وتأمل بمقاصد طول الرداء + الخيلاء .. الأسبال متكبراً
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=303953 (http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=303953)
3- http://www.alnabee.com/ahl_albeet/belal.htm (http://www.alnabee.com/ahl_albeet/belal.htm)
أول مؤذن في الإسلام:
فلما استيقظ توجه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره خبر رؤياه، فقال: «إنها لرؤيا حق»، ثم قال له: «لقِّن ذلك بلالاً فإنه أندى صوتاً منك»، وبينما بلال يؤذن إذ جاء عمر يجر رداءه، فقال: والله لقد رأيت مثله يا رسول الله.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
هذه ادلته!!! فكيف الرد عليه بارك الله فيكم؟؟؟
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[08 - 12 - 07, 05:19 م]ـ
جر الرداء معناه: أنه سقط عنه بالكلية فأمسكه بيده وجره على الأرض، أو أنه سقط شقه فواصل المشي وهو يجر على الأرض. ويدل عليه حديث عائشة رضي الله عنها عند الترمذي: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فأتاه فقرع الباب، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرياناً يجر ثوبه. والمقصود أنه عليه الصلاة والسلام كان عرياناً مما فوق السرة.
والله أعلم.
ـ[أبو لجين]ــــــــ[08 - 12 - 07, 10:01 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي هيثم ولا حرمك الاجر
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 12:55 ص]ـ
[ quote= هيثم حمدان;713392] جر الرداء معناه: أنه سقط عنه بالكلية فأمسكه بيده وجره على الأرض، أو أنه سقط شقه فواصل المشي وهو يجر على الأرض. ويدل عليه حديث عائشة رضي الله عنها عند الترمذي: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فأتاه فقرع الباب، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرياناً يجر ثوبه. والمقصود أنه عليه الصلاة والسلام كان عرياناً مما فوق السرة.
والله أعلم. [/ quote
ستاذنا الفاضل هيثم حمدان
تعريفكم لجر الرداء جميل
لكن الحديث فيه ضعف ويستغله بعض الحاقدين للنيل من نبينا صلى الله عليه وسلم فلزم التنويه
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 07:12 م]ـ
ألا يكون معنى جر الرداء الذي ذكره الأخ هيثم حمدان بعيدا؟
والحديث خصص من يجر رداءه خيلاءً ولم يذكر كل من يجر رداءه.
إلا أني للأمانة العلمية سمعت الشيخ العثيمين رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جنانه يذكر تحريم أن يكون الرداء أطول من الكعبين.
فعلى ذلك مازال الإشكال قائما وننتظر من الإخوة التبيين جزاكم الله خيرا
ـ[علي بن أحمد الشهري]ــــــــ[12 - 12 - 07, 07:37 ص]ـ
جر الرداء معناه: أنه سقط عنه بالكلية فأمسكه بيده وجره على الأرض، أو أنه سقط شقه فواصل المشي وهو يجر على الأرض. ويدل عليه حديث عائشة رضي الله عنها عند الترمذي: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فأتاه فقرع الباب، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرياناً يجر ثوبه. والمقصود أنه عليه الصلاة والسلام كان عرياناً مما فوق السرة.
والله أعلم.
ويؤيد ذلك أن أحاديث جر الرداء تكون في وقائع فيها حركة وسرعة واستنفار للفاعل
جزاك الله خيراً
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 12 - 07, 08:00 ص]ـ
من باب المذاكرة:
الذي أعلمه أن الثياب قسمان إزار و رداء فما علا فهو رداء و ما سفل فهو إزار.
و المشهور في هذا الباب عند من يتسامح في الإسبال هو ما ورد في حق أبي بكر و توجيه العلماء له أن ثوب أبي بكر ليس مسبلا بل هو يسترخي فينزل من غير قصد فيرفعه أبو بكر رضي الله عنه. و الله أعلم
¥