عبدالرزاق عفيفي ( mk:@MSITStore:D:\Eftaa.chm::/sites/iftaa/Re2asa/MoftyDetails.aspx@ID=1§ion=tafseer&type=Mofty.htm)
عبدالعزيز بن عبد الله بن باز ( mk:@MSITStore:D:\Eftaa.chm::/sites/iftaa/Re2asa/MoftyDetails.aspx@ID=2§ion=tafseer&type=Mofty.htm)
دعوة لعدم التعجل في رمي الجمرات
دعا سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ( mk:@MSITStore:D:\Eftaa.chm::/sites/iftaa/Re2asa/MoftyDetails.aspx@ID=2§ion=tafseer&type=Mofty.htm) مفتي عام المملكة، ورئيس هيئة كبار العلماء، والرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء حجاج بيت الله الحرام إلى ألا يتعجلوا في رمي الجمرات، وأن يبتعدوا عن الزحام والرفق ببعضهم البعض؛ لأن المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يؤذيه.
) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref1)1( أضواء البيان (4/ 464).
جاء ذلك في إجابة سماحته عن سؤال " اليوم " حث فيها سماحته الجميع على ضرورة التراحم والتعاطف وعدم الإيذاء، وبين سماحته أن رمي الجمرات من واجبات الحج، وقد قال النبي r: ( خذوا عني مناسككم) وقال: إن الواجب على كل حاج أن يرمي الجمرة إذا استطاع إلا إذا كان عاجزًا وكبير السن، فإنه يوكل من يرمي عنه، ومثل الطفل يرمي عنه وليه، والمشروع للمؤمنين عدم التزاحم والرفق ببعضهم البعض، كل واحد يرفق بأخيه فلا يظلمه؛ لأن المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يؤذيه، وإذا شق عليه الرمي في أول الزوال فعليه أن يتأخر ويرمي في العصر أو في الليل، والحمد لله كله رمي إلى طلوع الفجر من الزوال إلى آخر الليل، ويوم العيد كله رمي ويوم الحادي عشر والثاني عشر يرمي بعد الزوال إلى آخر الليل.
واختتم سماحته تصريحه سائلاً الله سبحانه وتعالى التوفيق والهداية لحجاج بيت الله ولكافة المسلمين.) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn1)1(
) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref1)1( فتاوى ابن باز (17/ 383 - 384).
فهرس المصادر و المراجع
أولاً: القرآن الكريم.
ثانيًا: التفسير:
1/أحكام القرآن، لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، دار إحياء التراث العربي-بيروت،1405هـ، تحقيق محمد الصادق قمحاوي.
2/أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، لمحمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني الشنقيطي، دار الفكر للطباعة و النشر-بيروت، 1415هـ-1995م، تحقيق مكتب البحوث و الدراسات.
3/ تفسير القرآن العظيم، للإمام أبي الفداء إسماعيل ابن كثير القرشي الدمشقي، دار المعرفة لبنان/ بيروت، الطبعة الخامسة 1412هـ-1992م.
4/الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، دار الشعب- القاهرة.
5/فتح القدير، لمحمد بن علي الشوكاني، دار الفكر،1401هـ-1981م.
ثالثًا: الحديث:
1/تقريب التهذيب، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي، دار الرشيد-سوريا، الطبعة الأولى1406هـ-1986م، تحقيق محمد عوامة.
2/جامع الأصول، لابن الأثير.
3/سنن البيهقي الكبرى، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي، مكتبة دار الباز-مكة المكرمة،1414هـ -1994م، تحقيق محمد عبد القادر عطا.
4/سنن الترمذي (الجامع الصحيح)،لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي السلمي، دار إحياء التراث العربي-بيروت، تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرون.
5/سنن أبي داود، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي، دار الفكر، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد.
6/صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، لأبي حاتم محمد بن حبان التميمي البستي، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الثانية1414هـ-1993م، تحقيق شعيب الأرناؤوط.
7/صحيح ابن خزيمة، لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري، المكتب الإسلامي-بيروت،1390هـ-1970م، تحقيق د. محمد بن مصطفى الأعظمي.
8/صحيح البخاري (الجامع الصحيح المختصر)،لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، دار ابن كثير، الطبعة الثالثة1407هـ-1987م، تحقيق د. مصطفى ديب البغا.
9/صحيح مسلم، لأبي الحسين مسلم بن حجاج القشيري النيسابوري، دار إحياء التراث العربي-بيروت، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي.
10/عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لبدر الدين محمود بن أحمد العيني، دار إحياء التراث العربي-بيروت.
¥