ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 06:31 ص]ـ
اخي الكريم لعلك لم تتامل قول العلامة ابن عثيمين رحمه الله
ثم إن الفقراء في الخارج يمكن أن تنفعهم بإرسال الدراهم والأطعمة والفرش والملابس أو بلحم الأضاحي إذا ذبحتها في بلدك وأكلت منها فلا حرج أن تبعث بلحمها إلى الخارج إذا لم يكن في البلد فقراء
وقوله وإذا أردتم الإحسان إلى إخوانكم فهذا أمر مطلوب ولكن الباب واسع في غير الأضحية
ـ[أبو علاء الفلسطيني]ــــــــ[13 - 12 - 07, 02:58 ص]ـ
أخي الفاضل أكرمك الله بالجنان
وكم من المسلمين يتيسر لهم ذلك!
فأغلب أبناء الإسلام من الفقراء! و لا حول ولا قوة إلا بالله
وأغلب من عندهم الهمة وهم المسلمين هم أيضاً من الفقراء
فقول لي بالله عليك كم من المسلمين يستطيع أن يضحي ثم يرسل لأخوانه من المحتاجين مال أو غيره؟
أخي الحبيب لا يقدر هذا الأمر إلا من رزقه الله العمل بمثل هذه الأمور!؟
والله يا أخي الأمر شاق وصعب وخطير في مثل هذه الأيام وندر وعز من يجرء على أن يذكر هذا الصنف من المسلمين المحتاجين وأنتبه أخي أنا لا أتكلم عن الفقراء!
لا أنما هم نوع خاص من المحتاجين
وبارك الله فيك
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 06:21 ص]ـ
يرفع للفائدة
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:13 م]ـ
لكن ما حكم من قال أنا إن أضحي هناك بمبلغ بسيط كما هو معلوم لقلة ذات اليد؟
فالبعض يقول ابحث لي عن أضحية داخل السعودية ب200 ريال!!! وهذا من المستحيلات ..
فيقول إذاً أضحي في الخارج وأكون قد طبقت السنة ونفعت إخواني هناك ..
فمثل هذا إن لم يضحي بهذ المبلغ الذي يستطيعه فلن يضحي إطلاقا، فهل نقول له لا لاتضحي؟؟
لا أظن ذلك ..
وقد نقل على هذا الرابط أن إبن جبرين والعلوان لا يرون بأسا في ذلك
http://www.almokhtsar.com/cms.php?action=show&id=370
رقم الفتوى (4156)
موضوع الفتوى حكم ذبح الأضاحي والهدي خارج
السؤال س: لفضيلتكم فتوى في حكم ذبح الأضاحي خارج المملكة آمل تزويدي بصورة منها، وهل تُقاس الأضاحي على الهدي الذي لا بد أن يكون بالغ الكعبة؟
الاجابة حيث إن الأضاحي تكثر في داخل المملكة وقد لا يستفيد منها الفقراء، وقد يكون عند صاحب البيت ثلاث أو أكثر، فرأينا أنه يُخرج بعضها خارج المملكة ويكتفي بواحدة أو اثنتين يتصدق منهما على أهل بلده المُستحقين ويأكل ويهدي، وأما الهدي الذي لا بد أن يكون بالغ الكعبة فلا يجوز ذبحه بخارج الحرم لكن بعد ذبحه يجوز إرساله إلى البلاد الفقيرة كما يُفعل الآن بدم التمتع والقران.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
.................................................. ..............................
وهذه فتوى الشيخ العلوان حفظه الله:
نقل لحوم الأضاحي إلى الدول الفقيرة
اجاب عليها فضيلة الشيخ سليمان العلوان ( http://almoslim.net/elmy/author_fatawa/67)
التاريخ 8/ 12/1425 هـ
السؤال
فضيلة الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعلمون _أثابكم الله_ أن كثيراً من دول العالم الإسلامي في فقر شديد، فأيهما أفضل الأضحية في هذا البلد، أم في هذه الدول الفقيرة؟
أفتونا مأجورين
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن من المصالح الكبرى التي عنيت بها الشريعة الإسلامية، وكانت أحد مقاصدها العظمى، تقديم المصالح، والعناية بذوي الحاجة والفقر من المسلمين، وإن من المصالح المحققة في هذا الباب جواز نقل الأضحية من بلد المضحي إلى بلد آخر، لاسيما وليس في كتاب الله ولا في سنة رسوله _صلى الله عليه وسلم_ ما يمنع ذلك ويدفعه، والأصل في ذلك الجواز، فإذا كانت الزكاة وهي واجبة بالإجماع يجوز نقلها من بلد إلى بلد للمصلحة والحاجة، فكيف بالأضحية المستحبة. وقد منع من ذلك بعضهم مستدلاً بفوات إظهار الشعيرة، وقد قال _تعالى_:" وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " وفي الاستدلال بهذه الآية نظر من وجهين: الوجه الأول: أن يتفق الناس كلهم على ذبح ضحاياهم خارج بلادهم، فيبقى إظهار الشعيرة من هذا الوجه موجوداً. الوجه الثاني: على فرض أن الناس جميعاً يذبحون ضحاياهم خارج البلد، فإن أصل إظهار الشعيرة باق غير منتف، فهو يظهر ويقوى ظهوره في بلد آخر، وإن ضعف ظهوره في البلد الأصل للحاجة والمصلحة. والقصد من الأضاحي هو إظهار الشعيرة، في كل بلد، ونفع الفقراء " لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ " وقد جاء في الصحيحين من طريق أبي عاصم، عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع _رضي الله عنه_ قال: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: " من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة و بقي في بيته منه شيء " فلما كان العام المقبل، قالوا: يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي؟ قال: " كلوا وأطعموا وادخروا، فإن ذلك العام كان بالناس جهد فأردت أن تعينوا فيها " فالشارع لما نظر في فاقة الناس حرم عليهم الادخار فوق ثلاثة أيام، فلما زالت تلك العلة زال النهي" وحينئذٍ لا نجد حرجاً من الفتوى بجواز نقل الأضحية من بلد إلى آخر فإن أعداداً كبيرة من المسلمين يفترشون الأرض ويلتحفون السماء ويعانون مسغبة، وقد يموتون جوعاً والحاجة داعية إلى الوقوف معهم، وإغاثتهم بالزكوات والصدقات، ونقل الأضحية إلى بلادهم، فإنه لا يتعين في الأضحية مكان بلد المضحي، وحين تفوت سنية الأكل من الأضحية فلا تفوت مصلحة إغاثة الفقراء والمساكين وسد حاجتهم، والله أعلم
وهذا هو الرابط من موقع المسلم http://almoslim.net/node/55165
¥