أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل تجب الاضحية على المقتدر؟؟؟]

ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[10 - 12 - 07, 12:48 ص]ـ

السلام عليكم

شيوخنا الافاضل

ما القول الراجح في حكم الاضحية على المقتدر كل عام ام يكفيه مره واحده بارك الله فيكم

وجزاكم الله خيرا

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 06:30 ص]ـ

اذاقيل بوجوبها على المقتدر لحديث أبو هريرة مرفوعا (((من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا))

خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: أحمد شاكر -

المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/ 120 فهي واجبة كل عام والا فهي سنة مؤكدة كل عام والله اعلم

ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[10 - 12 - 07, 07:49 ص]ـ

السؤال الأول من الفتوى رقم (5993)

س1: الإمام عارف له سعة، ولم يخرج الأضحية يوم الأضحى في كل عام، هل يكون إماما؟

ج1: الأضحية سنة مؤكدة لمن قدر عليها، لما ثبت من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم «ضحى بكبشين أملحين أقرنين» رواه مسلم في الصحيح وتصح الصلاة خلف من لم يضح.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو // عضو // نائب الرئيس // الرئيس //

عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:09 م]ـ

جزاكم الله خيرا وكتب الله أجركم

ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 04:34 م]ـ

قال ابن حجر في الفتح كما من الشاملة:

" وكأنه ترجم بالسنة إشارة إلى مخالفة من قال بوجوبها قال بن حزم لا يصح عن أحد من الصحابة أنها واجبة وصح أنها غير واجبة عن الجمهور ولا خلاف في كونها من شرائع الدين وهي عند الشافعية والجمهور سنة مؤكدة على الكفاية وفي وجه للشافعية من فروض الكفاية وعن أبي حنيفة تجب على المقيم الموسر وعن مالك مثله في رواية لكن لم يقيد بالمقيم ونقل عن الأوزاعي وربيعة والليث مثله وخالف أبو يوسف من الحنفية وأشهب من المالكية فوافقا الجمهور وقال أحمد يكره تركها مع القدرة وعنه واجبة وعن محمد بن الحسن هي سنة غير مرخص في تركها قال الطحاوي وبه نأخذ وليس في الآثار ما يدل على وجوبها أه وأقرب ما يتمسك به للوجوب حديث أبي هريرة رفعه من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا أخرجه بن ماجة وأحمد ورجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف أشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره ومع ذلك فليس صريحا في الإيجاب قوله قال بن عمر هي سنة ومعروف وصله حماد بن سلمة في مصنفه بسند جيد إلى بن عمر وللترمذي محسنا من طريق جبلة بن سحيم إن رجلا سأل بن عمر عن الأضحية أهي واجبة فقال ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم والمسلمون بعده قال الترمذي العمل على هذا عند أهل العلم أن الأضحية ليست بواجبة " انتهى.

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 07:51 ص]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالأضحية هي: ما يذبح من بهيمة الأنعام في أيام الأضحى تقرباً إلى الله عز وجل، وقد اختلف العلماء في حكمها على قولين:

الأول: أنها سنة مؤكدة، وهذا قول الجمهور.

الثاني: أنها واجبة، وهو قول الأوزاعي والليث، ومذهب أبي حنيفة، وإحدى الروايتين عن أحمد.

ومن أدلة القائلين بالوجوب قوله صلى الله عليه وسلم: " من وجد سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا" رواه أحمد وابن ماجه والدارقطني والحاكم.

فتوى منقولة من الشبكة الاسلامية

ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:02 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ربما تكون من مرجحات الوجوب على القادر

أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من ذبح قبل الصلاة أن يذبح مرة أخرى

وَعَنْ جُنْدُبُ بْنُ سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ {: شَهِدْت الْأَضْحَى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ بِالنَّاسِ نَظَرَ إلَى غَنَمٍ قَدْ ذُبِحَتْ، فَقَالَ: مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا، وَمَنْ لِمَ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

والله أعلم

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 06:31 م]ـ

ولاشك في دلالته القوية على ذلك

وقد سمعت بعض علمائنا حفظه الله يذكره في درس له عن الاضحية

¥