[اذا اردت ان اقص شعري هل يجب ان اقصه كاملا ومستوى واحد؟؟]
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:05 م]ـ
السلام عليكم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين
اما بعد
عندي سؤال_ بارك الله فيكم _ هل اذا اردت ان اقص شعري هل يجب ان اقصه كاملا على مستوى واحد؟؟
لانه في الغالب يقص الحلاق الشعر على الاطراف أكثر من باقي الشعر
هل هذا يدخل في النهي او القزعه
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:21 م]ـ
وعليكم السلام
قص الشعر بالتساوي جائز دون تشبه بالكفار
سؤال:
ما هو الحكم في قص المسلمين لشعر رؤوسهم، وهل هناك حد كأن يُقص الشعر بنفس الطول من جميع أنحاء الرأس؟.
الجواب:
الحمد لله
قصّ الشعر والأخذ منه بالتساوي حتى يكون كالوفرة أو كالجمّة بحيث يبلغ إلى المنكبين أو الأذنين لا بأس به إن سلِم من التشبه بالكفار، وإلا فالتشبه محرم ولو كان في أمر مباح أصله.
واما قصّ بعضه وترك بعضه فهذا لا يجوز، وهذا القزع الذي صح عنه النهي من النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح البخاري وغيره.
والحكم عام للرجال والنساء، لا بأس بالقصّ منه بالتساوي إذا سلِم من التشبه بالكفار، ومن تشبّه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، فلا تأخذ المرأة من شعرها حتى يكون كشعر الرجل.
الشيخ عبد الكريم الخضير.
http://www.islamqa.com/index.php?ref=12701&ln=ara
كيفية قص شعر الرأس للرجل
سؤال:
ما هو القزع؟ وما حكم ما يفعله بعض الشباب من حلاقة جوانب من الرأس وترك الوسط؟.
الجواب:
الحمد لله
سئل الشيخ محمد بن إبراهيم عن ذلك فقال:
أما مَا يَخْتَصّ بِالشَعْرِ فقد كان هَدْيُ النَّبي صلى الله عليه وسلم في شَعْرِ رَأْسِهِ، تَرْكُه كلّه، أو أَخْذَهُ كلّه، ولم يَكُنْ يَحْلِقُ بعضه ويدع بعضه.
أما ما يفعله بعض المسلمين من حَلْقِ بعض الرأس وتَرْكِ بعضه، فهذا هو القزع الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أنواع:
1 - أن يحلق من رأسه مواضع ويترك مواضع.
2 - أن يحلق جوانبه ويترك وسطه.
3 - أن يحلق وسطه ويترك جوانبه.
4 - أن يحلق مُقَدِّمه ويترك مُؤَخِّره.
5 - أن يحلق مُؤَخّره ويترك مُقَدّمه.
6 - حلق بعض أحد الجوانب وترك البقية.
وهذه الأنواع يدل على تحريمها ما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع " أن يُحْلَقَ رأس الصبي ويترك بعض شعره " وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، رأى صبياً قد حُلِقَ بعض شعره وتُرِكَ بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: " احلقوه كله أو اتركوه كله "، وعن عمر رضي الله عنه مرفوعا " حلق القفا من غير حجامة مجوسية " وفي سنن أبي داود عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه رأى غلاماً له قرنان، أو قصّتان، فقال: احلقوا هذين أو قصوهما، فإن هذا زي اليهود، وقال المروذي سألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) عن حلق القفا قال: " هو من فعل المجوس من تشبه بقوم فهو منهم "
فتاوى المرأة المسلمة 2/ 510.
http://www.islamqa.com/index.php?ref=10516&ln=ara
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:26 م]ـ
بارك الله فيك اخي ابا اسامه وجزاك الله خيرا
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - 12 - 07, 04:02 ص]ـ
لمزيد من البيان
الحلقة (الكابوريا) أفتى الشيخ على يونس بأنها ليست من القزع والشبكة الاسلامية تعرف القزع بأنه أخذ شعر من مواضع مختلفة عشوائية
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 12 - 07, 04:09 ص]ـ
أخي خالد
نص عدد من فقهاء الإسلام المتقدمين على أن حلق جوانب الشعر وترك وسطه من القزع المنهي عنه.
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[19 - 12 - 07, 07:12 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا ابا يوسف التواب
ولكن هل الحلق المقصود به على الجوانت تقصير الشعر ام تقصيره عن باقي الشعر كما يفعل عامة الناس اليوم بحيث لا يكون الفرق كثيرا
بعبارة اخرى
هل يجب ان يكون الشعر كله نفس الطول على الجوانب وبالوسط؟؟؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 12 - 07, 11:09 ص]ـ
إذا كان التفاوت ظاهراً وواضحاً أو كان تقصير بعضه شبيهاً بالحلق بخلاف الباقي
فكل هذا داخل في المنهي عنه.
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[19 - 12 - 07, 12:34 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا وتقبل الله منا ومنكم
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[20 - 12 - 07, 09:38 م]ـ
السلام عليكم
سؤال الأخ: اذا اردت ان اقص شعري هل يجب ان اقصه كاملا ومستوى واحد؟؟
هل يجزي ذلك في النسك الحج والعمرة أفيدونا.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[21 - 12 - 07, 01:38 ص]ـ
السلام عليكم
سؤال الأخ: اذا اردت ان اقص شعري هل يجب ان اقصه كاملا ومستوى واحد؟؟
هل يجزي ذلك في النسك الحج والعمرة أفيدونا.
وعليكم السلام ورحمة الله
اختلف الفقهاء -كما لا يخفى على أخينا الكريم أبي أحمد- فيمن لم يكن حلقه أو تقصيره للتحلل من الإحرام مستوعباً جميع الرأس.
فعند المالكية والحنابلة: لا يجزئه ذلك.
والأحوط: الخروج من الخلاف، وأن يحلق المحرِم كما حلق رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. والله أعلم.
¥