ـ[حارث همام]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:28 م]ـ
الأخ الفاضل علي لا كبير إشكال في فتوى الشيخ لكن في فهما وإنزالها هذا الموضع وكما قال أخي أبو إبراهيم أرجو الحذر عند الحديث في مثل هذه الشؤون.
وأزيد ما قاله أبو إبراهيم بياناً فأقول: فتوى الشيخ الفوازن حفظه الله فيمن دفن داخل محيط أرض المسجد، هذا موضوعها بحسب السؤال الذي أرفقت.
وجوابها في موضوع المسجد القريب من القبر الذي هو عنده، والمسجد الذي عند القبر ليس هو المسجد القريب من غير عندية، وجوابه ينبغي أن يفهم على ضوء السؤال الموجه.
وبعد ذلك كله ما تطرق الشيخ لصحة الصلاة في المسجد القريب من عدمها في هذا الجواب المنقول.
وللمنع من بناء المساجد بجانب القبور ولو لم تكن عندها كما أشار الشيخ وجه فهذا يسد ذريعة الغلو في القبور واتخاذها مساجد، لكن الشأن فيما بني بقرب قبر وانتهى إما لمقتض صحيح سوغه أو لغير مقتض صحيح. فهذا الذي بني قريباً من مقبرة لا على القبر وليس القبر في أرضه هل الصلاة فيه صحيحة أم لا كشأن المسجد النبوي في العهد الذي اتفق الصحابة فيه على محل القبر؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:02 م]ـ
وأزيد ما قاله أبو إبراهيم بياناً فأقول: فتوى الشيخ الفوازن حفظه الله فيمن دفن داخل محيط أرض المسجد، هذا موضوعها بحسب السؤال الذي أرفقت.
وجوابها في موضوع المسجد القريب من القبر الذي هو عنده، والمسجد الذي عند القبر ليس هو المسجد القريب من غير عندية، وجوابه ينبغي أن يفهم على ضوء السؤال الموجه.
وبعد ذلك كله ما تطرق الشيخ لصحة الصلاة في المسجد القريب من عدمها في هذا الجواب المنقول.
وللمنع من بناء المساجد بجانب القبور ولو لم تكن عندها كما أشار الشيخ وجه فهذا يسد ذريعة الغلو في القبور واتخاذها مساجد، لكن الشأن فيما بني بقرب قبر وانتهى إما لمقتض صحيح سوغه أو لغير مقتض صحيح. فهذا الذي بني قريباً من مقبرة لا على القبر وليس القبر في أرضه هل الصلاة فيه صحيحة أم لا كشأن المسجد النبوي في العهد الذي اتفق الصحابة فيه على محل القبر؟
يا أخي الكريم:
فتوى الشيخ عامة تعم هذا السؤال وغيره، بل حتى السؤال الذي سأل عنه الأخ له تعلق بجواب الشيخ وإن كان غير مباشر، أي لم يتكلم عن الصحة من عدمها، ولكن تكلم عن أصل الفعل - أعني البناء في أرض فيها قبور قريبا منها، ولا ريب أن هذا له تعلق بالسؤالين، خاصة من ضمن أصل السؤال الموجه للشيخ الفوزان:
فهل تجوز الصلاة في هذا المسجد
وهذا أنه عن حكم الصلاة فيه، ولكن الشيخ أجاب جوابا عاما، وكأنه تجنب الإجابة عن هذه الجزئية، أو نسيها، فأجاب جوابا عاما يشمل ما كان في محيط أرض المسجد أو قريبا من أرض المسجد، والذي قلت فيه أنت أولا:
المشاركة الأصلية بواسطة حارث همام
وأقول لأخي علي الفضلي فرق بين ما كان خارج محيط أرض المسجد وبين ما كان داخل محيط أرض المسجد كما في الفتوى المنقولة
ثم قلتَ فيه أخيرا:
وللمنع من بناء المساجد بجانب القبور ولو لم تكن عندها كما أشار الشيخ وجه فهذا يسد ذريعة الغلو في القبور.
والله الهادي.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:20 م]ـ
بارك الله في الجميع
فكما ينبغي الحذر في مثل هذه المواضيع أيضًا لا ينبغي التساهل في إطلاق الحكم على هذا القبر بأنه خارج المسجد ..
خصوصًا أنَّ الأصل في الكلام على المقابر هو التحذير من تعظيم القبور واتخاذها مساجد، وقرب الجامع من القبر لا يبيح لنا الجزم بأنه منفصل عنه.
ـ[حارث همام]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:35 م]ـ
أخي أبا إبراهيم الأصل صحة الصلاة ومبطلها يلزمه تقرير ما به يكون خلاف ذلك.
أما أن نزعم أن القبر داخل المسجد ونحن لا نعرف حد المسجد الشرعي، ونزعم أن الصلاة بمسجد ليس فيه قبر لكن بجواره باطلة بغير حجة شرعية ولا حتى فتوى بينة فهذه هي المجازفة التي ينبغي أن تحذر منها.
وليس في جواب أخي علي جديد يعلق عليه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:02 م]ـ
من لقاءات الباب المفتوح مع الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى -- اللقاء العشرون:
حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر
السؤال755:
¥