[من كتاب "كناشة النوادر "للشيخ عبد السلام هارون]
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[24 - 12 - 07, 09:55 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد,
فهذا الموضوع هو ذكر لبعض النوادر التى قيدها شيخ
من أعلام المحققين فى هذا العصر وهو الشيخ عبد السلام هارون
وذلك في كتابه المسمى كناشة النوادر
وسأحاول هنا ذكرطرف منها من انتقائى
آملا أن ينتفع بها إخواننا فى المنتدى
وقد وضعت لكل فائدة عنوانا من تحريرى
وما تحته هو من كلام الشيخ مع إيضاح ما يتطلب الإيضاح
وفقني الله وإياكم لكل خير ..
وآلان أترككم مع طليعة هذه الفوائد
1 - جنازة مهيبة لإمام أهل السنة:
يقول البغدادى فى تاريخ بغداد
ويروى بسنده إلى بنان أن أحمد القصبانى أنه حضر جنازة أحمد بن حنبل مع من حضر
قال فكانت الصفوف من الميدان إلى قنطرة ربع القطيعة
وحَرَز من حضرها من الرجال ثمانمائة ألف ومن النساء ستين ألف إمرة ..
2 - تفسير أكلة الجزور
يقول الشيخ عبد السلام هارون عن كلمة أكلة جزور أنها كلمة يراد بها التعبير عن قلة القوم
ثم يقول مانصه:
وهى عبارة تحتاج إلى تفسير لم تذكره المعاجم.وليس أعلى وأوثق من تفسير الرسول الكريم لها حين سأل الغلامين اللذين وُجدا على الماء .. (الشيخ يتحدث عن يوم بدر)
قال لهما: كم القوم؟ قالا لاندري. قال كم ينحرون كل يوم؟ قالا: يوما تسعا ويوما عشرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" القوم فيما بين التسعمائة والألف".
وتفسيره أن أكلة الجزور يكونون مائة عدا ... انتهى
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 03 - 09, 10:34 م]ـ
تم الانتهاء بحمد الله من تفريغه وورد
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[22 - 03 - 09, 02:38 ص]ـ
أخي الفاضل الطيماوي جزاك الله خيرا على حسن المتابعة
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[22 - 03 - 09, 02:39 ص]ـ
-امتحان للشعراء
من طريف ما يروى عن يحي بن خالد البرمكي أنه كان يعقد امتحانا للشعراء
ليرتب لهم الجوائز حسب إتقانهم ,وجودة أشعارهم
وجعل ذلك إلى أبان بن عبد الحميد اللاحقي.
ويروى أبو الفرج في الأغاني أن أبانا هذا جعل أبا نواس
في مرتبة لم يرض عنها أبو نواس
فهجاه ..
4 - الكنى مخافة الألقاب
يذكر الشيخ:
وفي الحديث: كنوا أولادكم. قال عطاء في تعليل ذلك: مخافة الألقاب.
وعن عمر: أشيعوا الكنى فإنها سنة."
ثم يقول أبو حيان:" ولاسيما إذا كانت الكنية غريبة
لايكاد يشترك فيها أحد مع من تكنى بها في عصره.
فإنه يطير بها ذكره في الآفاق وتتهادى أخباره الرِّفاق".
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[22 - 03 - 09, 02:40 ص]ـ
5 - أول ما ظهر الدخان بمصر وما قيل فيه:
وينقل الشيخ هارون عن الإسحاقي وهو يذكر
_على باشا الوالي التركي_ فيقول
" وفي زمنه ظهر الدخان المضر بالأبدان,
اليابس الطباع, الذي لاشئ فيه من الانتفاع.
المبطل لحركة الجماع, المسِّود للأسنان,
المهرب ملائكة الرحمن. بل ذكر أكثرُ من أكثرَ منه
أن عاقبته وخيمة.
ومداومة شربه ذميمة. يورث النتن في الفم والمعدة,
ويظلم البصر , ويطلع بخاره على الأفئدة.
ومن زعم أن شربه محرق للبلغم,
فقد أخطأ فيما زعم, بل ذمّ."
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[22 - 03 - 09, 02:41 ص]ـ
6 - المولى من فوق والمولى من تحت
يقول الشيخ هارون:
نجد في بعض كتب التاريخ والأنساب
قولهم:هو مولاه من فوق, وهو مولاه من تحت
فماذا يؤدي التعبير في كل منهما؟
إن لفظ المولى من أضداد اللغة,
يقال للعبد: هو المولى من الموالي, ويقال للسيد مولى أيضا,
,فمن أجل هذا الالتباس يلجأ بعض المؤرخين الذين يلتزمون الدقة,
إلى رفع هذا الالتباس الذي يعرض في بعض المواطن
بقولهم"مولى فلان من فوق" أي هو سيده ومالكه.
كما يقولون: " مولى فلانٍ من تحت"
إذا كان المولى هو العبد والمملوك.