[تنبيه المسلمين على حرمة المشاركة في أعياد أصحاب الجحيم؟]
ـ[أبو البراء الباكستاني]ــــــــ[30 - 12 - 07, 04:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(تنبيه المسلمين على حرمة المشاركة في أعياد أصحاب الجحيم)
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه وسلم
فإن تفشي الأمية الشرعية في أوساط الامة بشكل مخيف والجهل بما هو من شعائر الإسلام وما هو من شعائر اليهود والنصارى وعبدة الأوثان ونحوهم أدى إلى وقوع كثير من الأمة عامة ومثقفين في مخالفات شرعية ضخمة كموالاة الكافرين ومشاركتهم في شعائرهم وما هو من صميم دياناتهم وإعتناق بعض العقائد والأفكار المنافية لدين الإسلام
وعليه فيجب على أهل العلم والدعاة أن يبينوا الحق في هذ المسألة وغيرها وأن ينبهوا المسلمين ممن سلم قصدهم وساء عملهم إلى خطورة مشاركة اليهود والنصارى في أعيادهم فهم كفار بنص الكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة من مات منهم على غير الإسلام فهو في النار وعليه فقد قال الإمام النووي (رحمه الله) في المجموع 514 - 4 - 258
(الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة حرام بنص القرآن والإجماع) إنظر أحكام الجنائز للألباني (رحمه الله)
(موقف المسلم من أعياد الكفار)
إنه ما من شك في أن مشابهة الجحيم أصحاب الجحيم من أعظم الدلائل على مودتهم ومحبتهم وهذا يقدح في البراءة من الكفر وأهله قال الله تعالى
(يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين)
(المائدة:51)
وللولاء بمفهومه الشرعي عدة تعاريف كلها تدور حول المحبة والنصرة والمعاونة والتقرب وإظهار الود سواء بالأقوال والأفعال والنوايا وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (من تشبه بقوم فهو منهم) صحيح
قال شيخ الإسلام: "وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالى: (ومن يتولهم منكم فإنه منهم) قال الصنعاني: "فإذا تشبه في زي واعتقد أن يكون في مثله كفر فإن لم يعتقد ففيه خلاف بين الفقهاء: منهم من قال يكفر وهو ظاهر الحديث ومنهم من قال "لا يكفر ولكن يؤدب" إنظر سبل الإسلام
"فموقف المسلم من أعياد الكفار هو "
1 - اجتناب حظورها:
إتفق أهل العلم على تحريم حضور أعياد الكفار والتشبه بهم فيها.
وقد جاء في شروط عمر بن الخطاب (رصي الله عنه) التي اتفق عليها الصحابة وسائر الفقهاء بعدهم "أن أهل الذمة من أهل الكتاب لا يظهرون أعيادهم في دار الإسلام"
قال ابن تيمية (رحمه الله) في إقتضاء الصراط المستقيم: "فإذا كان المسلمون قد اتفقوا على منعهم من إظهارها فكيف يسوغ للمسلمين فعلها أوليس فعل المسلم لها أشد من فعل الكافر لها مظهرا لها؟ "
قال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) "لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في بكنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم" وقال أيضا: "إجتنبوا أعداء الله في عيدهم"
وقال عبد الله بن عمرو: " من بني ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة"
قال شيخ الإسلام على قول عبد الله بن عمرو (حشر معهم) ما نصه: " وهذا يقتضي أنه جعله كافرا بمشاركتهم في مجموع هذه الأمور أو جعل من الكبائر الموجبة للنار وإن كان الأول ظاهر لفظه ". إقتضاء الصراط المستقيم
2 - عدم إعانة المسلم المتشبه بهم في عيدهم على تشبهه:
قال شيخ الإسلام في الإقتضاء: "وكما لا نتشبه بهم في الأعياد فلا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في أعيادهم بهم تجب دعواته ومن أهدى من المسلمين هدية في هذه الأعياد مخالفة للعادة في سائر الأوقات غير هذا العيد لم تقبل هديته"
فالواجب أن لا يعان المسلم على التشبه بهم وان ينهي عن ذلك وتبين له خطورة ذلك على عقيدته وإسلامه
3 - عدم الإهداء لهم أو إعانتهم على عيدهم ببيع أو شراء
وقال ابن التركماني: "فيأثم المسلم بمجالسته لهم وبإعانته لهم بذبح وطبخ وإعارة دابة يركبونها لمواسيهم وأعيادهم ". اللمع في الحوادث والبدع
¥