ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[08 - 01 - 08, 10:59 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
و اعلم بأنَّ المصابين بالرَّعشةِ مُعفَونَ من التجنيدِ لأنَّهم قد يرمون قبل الاستبانة الهدف!!
لن اقول لك فى هذه الا حسبى الله ونعم الوكيل، والله الموعد، سبحانه القائل:
{إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ}
،،
خشيةَ أن يلتبس على لا أحد! مع كلِّ هذه الإجراءات و الإحتياطات
واين الانكارات وتوضيح الكفريات والضلالات؟
أبيِّنُ وجهَ الكفرِ في كلام ذاكَ الصوفيّ المحترق
،ما زدت الا ان اشكلت وما بينت، فلم تعزو ما تقول بانك لونته بالاحمر للمصدر المستقى منه ولم تنكر كلمة واحدة مما سردت، بل انك اعقبت بتحليل لا يقع فى خاطرة احدهم او امرائهم، وما يجرؤ احدهم عليه جهارا" فى مقارنة وضعت فى احد طرفيها رسول الانام عليه الصلاة والسلام،
،، والمستشهد بلغة القوم اما على سبيل الموافقة، او المخالفة، فلو كانت الاولى فالمدح والاسترسال هما وجه الاستدلال، وإن كانت الثانية فلابد من انكار مع سبر الأغوار
،، فلما لم أر ما يرجح،
ولحسن ظنى بك، ولعهدى بمشاركاتك القوية الثرية فى الملتقى،
، توقفت فى ان اظن بك الا الخير، ولذلك سألت واستفسرت، وانكرت عبارة لا ينقلها اهل السنة، حتى ولو على لسان اهل البدعة.
،، ومر منذذاك يومان، حتى اتى بعض الأخوة وقد وقع فى ما ظننت، واعتبر كلامك الذى نقلته ليس به بأس او عليه غبار
،، فاضطررت لان ابسط له حقيقة ما سطرت، ولو كنت فهمت من كلامك ماقصدت به انت، ماوقع اخونا محمد النافع فيما انا فيه ظننت،فهو لم يعتبر ما استشهدت به من كلام الصوفية كونه من العقائد الباطلة، وهان الامر عنده،،، فاين يقع العيب فى افهامنا ام فى سياق كلامك؟
،، فاما انك تستخدم لغة عالية الفهم صعبة الادراك، ام اننا قد ران على افهامنا فلا نميز الثمين من الغث.
و ألبستنا الجُبَّة و أسرجتَ حوالينا البخور ... هداكَ اللهُ
لو اننا ظننا بك هذا، ما وجدت لنا جنبا طريا او قولا لينا حتى يفصل الله بيننا وبينك، فقد تقدم ماظنناه فيك، حتى حين ابطأت وتأخرت فى بسط ما سطرت ليومين، لم يفتر لنا عزم فى احسان الظن بك، ولم نعقب مرات ومرات لنرميك بالاتهامات ونكيل بالمكيالات.
أراني الآن أوضِّحُ لكَ ما التَبَسَ عليكَ و أنا خائفٌ ما ستفهَمُ منهُ، أعلى وجههِ الصَّواب أم ستنكِّلُ بنا و تدفع تنكيلَك لدورِ النَّشر ليُطبع!!!؟؟
إن كان قد التبس علىّ، فقد التبس على قوم آخرين، وإن كنت خائف الا نفهمك على ما كان فى عقلك صواب، فدع يدك - رعاك الله - تخرج كل ما اعتمل فيه بحدوده وقيوده ليكون دليلا علي ما وقع فيه من افكار، ولا تأت ببعض منه ظنا" بان من يراه سيعلم منه هذا المقصد الذى قصدت.
،، وكما نصحتنا
كن صبورًا في تفهُّم المواضيع
ننصحك بمثلها فى تحرى الدقة واحالة المعانى فى سرد المواضيع
،، واطمأن واهدأ بالا" من جهة دور الطبع، فالامر اهون من ذلك بكثير، وحتى لو كان، فلن يعد تنكيلا" لك فى الناس الا لمن يعلم اسمك فقط، ولست انا بمن يفعل ذلك.
،، وادعو لك بان يتردد اسمك على اصحاب دور النشر - كصاحب علم ينتفع به، وليس على وجه التنكيل - هدانا الله واياك
تريَّث يا أخي في ردودكَ و لا تستعجل
جزاك الله خيرا" على النصيحة، وتقبلها الله منك إن كانت لوجهه الكريم، وليست على سبيل السخرية
وحسبى اننى اردت الذب عن عقيدة ربى، فان زللت او اخطأت فأسأله سبحانه العفو والصفح والغفران، وان اصبت فهو وحده سبحانه القصد
نسأل الله العفو والعافية
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[09 - 01 - 08, 01:12 م]ـ
أخي مصطفى رضوان تقبَّل اعتذاري الخالص لعلي قسوت معك
فأرجو أن تسامحني إن كان صدرَ منِّي ما تراه تجريحًا أو تعييرًا عفا اللهُ عنِّي و عنكَ لم أجدني وجدتُ ذاكَ المقصَد و لا حتى في أعماقِ صدري -يَعْلَمُ اللهُ- و أشكرُ لكَ غَيْرَتَكَ لدين اللهِ عزَّ و جَلَّ.
و أسأل اللهَ أن يجعلكَ سيفًا صقيلاً على أعداءِ دينِهِ من ملحدين و مبتدعين.
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[09 - 01 - 08, 02:02 م]ـ
بارك الله فيكم، في المغرب أيضا يستعملها العوام، لا يستعملونها إلا في الأمر لم يتحقق، فيقولون "جاب لي الله" و "جاب ليك الله"، وهي من منكر القول، وربطها بخرافات الصوفية وجيه كما ذكر الشيخ علي فركوس ...
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[09 - 01 - 08, 03:35 م]ـ
أخي مصطفى رضوان تقبَّل اعتذاري الخالص لعلي قسوت معك
فأرجو أن تسامحني إن كان صدرَ منِّي ما تراه تجريحًا أو تعييرًا عفا اللهُ عنِّي و عنكَ لم أجدني وجدتُ ذاكَ المقصَد و لا حتى في أعماقِ صدري -يَعْلَمُ اللهُ- و أشكرُ لكَ غَيْرَتَكَ لدين اللهِ عزَّ و جَلَّ.
و أسأل اللهَ أن يجعلكَ سيفًا صقيلاً على أعداءِ دينِهِ من ملحدين و مبتدعين.
لا تثريب - يغفر الله لى ولك
وزادك الله بسطة فى العلم والحلم والأدب الجم
وجمعنا واياك فى مستقر رحمته، كما جمعنا فى دنياه على طاعته
¥