2 - هل المرأة الحائض تعتبر عين نجسة كالكلب أو الخنزير فتكون كلها نجسه فلا يجوز لها أن تمس المصحف بأي جزء من جسدها؟ أم أن هناك جزءا من جسدها الطاهر أصابته نجاسة حكميه؟ و على هذا لا يجوز مس المصحف بهذا المكان النجس , و بالطبع لن يحدث ذلك بأي حال من الأحوال؟؟
3 - لماذا بالرغم من إقرار كل علماء المصطلح بعدم الأخذ بالأحاديث (الضعيفة و المقطوعة و المنكرة ........ إلى آخره) في الفقه و الأحكام و العقيدة، نجد العلماء يأخذون بها في أحكام المرأة مثل: تحريم مسها للمصحف و دخولها المسجد و عدم تغطية الوجه و الكفين؟ فهل هو من الباب التقوى و الورع، فإن كان كذلك (فهل نحن أكثر تقوى و أكثر ورعا من النبي - r - و من صحابته الكرام؟؟) و إن كان من باب تضييق الواسع على المرأة فأدعو كل رجل أن يضع نفسه مكان المرأة في أنه ينقطع عن كتاب الله تعالى قترة من الزمن بدون أي دليل صحيح فماذا سيكون شعوره حينها؟؟؟
4 - أما كان النبي - r - و صحابته الكرام أحق بوضع هذا الحكم من العلماء المجتهدين متقدمين كانوا أو متأخرين؟
فهم أكثر تشريفا و أعظم حرصا منا على كتاب الله - تعالى - و على بيوته (المساجد)؟؟؟
5 - هل يجوز أن نأخذ باجتهاد أئمة مع عدم وجود دليل على هذا الاجتهاد علما بأن ما سكت عنه رسول الله - تعالى- فهو مباح؟ فالمرأة تحيض منذ الأزل و من أمنا حواء إلى آخر البشرية تحيض المرأة، أي أن هذا ليس شيئا مستجدا بعد النبي - r - لنقيسه على شئ أو نجتهد فيه، أم أننا نكمل ما نقص من الدين؟
أليس من الحق و العدل و الأنصاف أنه عندما يريد أحدنا أن يأخذ باجتهاد معينا ما جاء به دليل من المشرع أن يوضح ذلك ,أم يجوز لنا إطلاق الأحكام و قول هذا حلال و هذا حرام و هذا يؤثم فاعله و ذلك يثاب تاركه، دون وجود أي نص صحيح و صريح على تلك الأحكام
ملحوظة: من كتاب ((سبل السلام للإمام الصنعاني))
عندما سرد الإمام أدلة تحريم مس المصحف للحائض زيل هذا الكلام بقوله:
(و هذا رأي لا دليل صحيح عليه)
و من هنا أدعو مشايخنا و علمائنا و أئمتنا أن يرحمونا فإن الله - تعالى- و نبيه - r- قد رحمونا في هذا و لم يعاقبنا الله تعالى بعدم مسنا للمصحف بذنب أننا حيض فهو من ابتلانا بهذا
فإنه تعالى لم يمنعكم بالاستمتاع بالمرأة بكل شئ منها أيام حيضها سوى منطقة الحيض أليس هذا دليلا على طهارة كامل جسد المرأة إلا هذا المكان، فلماذا تمنعونا من الاستمتاع بكلام الله تعالى
مشايخنا الكرام، ألن يسألكم النبي - r- لماذا حرمتم ما ٌ أحله الله و ما أحله النبي- r -
و تذكروا قول الله تعالى لنبيه لكريم - r - حين قال تعالى:
" يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك "
المراجع
- القرآن الكريم
- الوجيز في مصطلح الحديث د. الخشوعي الخشوعي محمد الخشوعي.
- منهج النبي – صلى الله علية وسلم – في الدعوة د. محمد المحزون.
- مجموع الفتاوى الامام / شيخ الاسلام / بن تيميه
- شرح علل الحديث الشيخ / مصطفي العدوى
- جامع أحكام النساء الشيخ / مصطفي العدوى
- كتاب المحلى للإمام / بن حزم
- كتاب سبل السلام للإمام / الصنعاني
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[خالد بن محمد الطاهر]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:52 ص]ـ
أشكركم شكرا جزيلا.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[07 - 10 - 09, 03:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و من هنا أدعو مشايخنا و علمائنا و أئمتنا أن يرحمونا فإن الله - تعالى- و نبيه - r- قد رحمونا في هذا و لم يعاقبنا الله تعالى بعدم مسنا للمصحف بذنب أننا حيض فهو من ابتلانا بهذا
فإنه تعالى لم يمنعكم بالاستمتاع بالمرأة بكل شئ منها أيام حيضها سوى منطقة الحيض أليس هذا دليلا على طهارة كامل جسد المرأة إلا هذا المكان، فلماذا تمنعونا من الاستمتاع بكلام الله تعالى
مشايخنا الكرام، ألن يسألكم النبي - r- لماذا حرمتم ما ٌ أحله الله و ما أحله النبي- r -
و تذكروا قول الله تعالى لنبيه لكريم - r - حين قال تعالى:
" يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك "
لم أفهم هذه هل عندما قال السلف بعدم الجواز كان يفتون بدون رحمة النساء؟؟؟ هل هذا هو ظنك فيهم
الأمر الثاني هل أنت إمرأة؟؟
الأمر الثالث هل الجنب الذي منعه الله سبحانه و تعالى من المكوث في المسجد عاقبه لأنه غير طاهر؟ لا دخل للعقل في المسألة يا أخي الكريم فكأني بحجج العقلايين في كلامك فأفسدت به مقالك و الله الهادي إلى الصراط المستقيم
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 09:00 ص]ـ
لم أفهم هذه هل عندما قال السلف بعدم الجواز كان يفتون بدون رحمة النساء؟؟؟ هل هذا هو ظنك فيهم
الأمر الثاني هل أنت إمرأة؟؟
الأمر الثالث هل الجنب الذي منعه الله سبحانه و تعالى من المكوث في المسجد عاقبه لأنه غير طاهر؟ لا دخل للعقل في المسألة يا أخي الكريم فكأني بحجج العقلايين في كلامك فأفسدت به مقالك و الله الهادي إلى الصراط المستقيم
الله يغفرلناواياك تثبت ولتكن حجتك قوية
السلف لم يجمعوا بعدم الجواز
لاوماينبغي والمقال الذي في المشاركة السابقة لأحدى الأخوات من رابط وضعه الأخ الجبالي
¥