أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[03 - 08 - 09, 07:52 م]ـ

الأخ: المختار (وفقه الله)

لقد سألتَ الإشارة إلى أحد الكتابين المذكورين، و هما:

الأول: المحرر للمجد ابن تيمية.

الثاني: مختصر المقنع، المسمى: زاد المستقنع، للإمام الحجاوي.

و هما كتابان في فقه الحنابلة.

و لِتَعْلَم _ علمك الله _ أن عادةً للعلماء جرتْ و هي: أنهم يأخذون المتن المعتمد لدى أهل الفن. قال العلامة المرعشي الشهير بساجقلي زاده: [المنقول من سيرهم، و المتبادر من كلماتهم في مؤلفاتهم أنهم تناولوا متون الفنون المعتبرة و هي مسائلها المشهورة] أهـ (انظر: ترتيب العلوم ص 80).

و على هذا فإن المعتمد عند الحنابلة هو الكتاب الثاني: زاد المستقنع.

و عليه التعويل و العمل و الإفتاء _ في محالَّ _.

إلا أن أعمدَ منه كتاب: دليل الطالب للعلامة: مرعي الكرمي _ رحمه الله _ و على هذا نصَّ جمعٌ من الفقهاء و أئمة الحنابلة منهم ابن بدران و غيره.

.

جزاكم الله خيرًا.

وما ذكرته من ترجيح الدليل طريقة قوم، وغيرهم يفضل الزاد، ولكل وجهة، والأمر واسع جدًّا.

ولو قال قائل: إن الدليل مرحلة قبل الزاد كأخصر المختصرات؛ ما أبعد -عندي-.

وقد قيل:

الزاد زاد على الدليل فأنصف ... بمسائل وإمامة لمصنفِ

وكذا بأن الشرح روض مربعٌ ... والشارح المنصور إحداها تفي

إلا أني رأيت لبعض مبتدعة الزمان ممن ينسب نفسه إلى الحنابلة ويزعم أنه ومن على شاكلته فضلاء الحنابلة رأيته يفضل الدليل من وجه يدل على خبث، مع أنه لايسلم له.

والله حسيبهم، وكاف عباده شرهم.

ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[03 - 08 - 09, 08:24 م]ـ

المحرر كان الاعتماد عليه في نقل مذهب أحمد ..

إلا أنه عند التعليم يُفضل الزاد عليه ولا ريب ..

والمفاضلة -حقيقة- ليست بينه وبين المحرر، إنما بينه وبين دليل الطالب ..

وكلاهما خير ..

وكان الأصحاب يقولون:

متن (زاد) ٍ و (بلوغ) ِ ... كافيانٍ في نبوغِ

أي في الفقه ..

والله أعلم