[من يعلم من هو محمد راتب النابلسي؟]
ـ[أبو أبي]ــــــــ[08 - 01 - 08, 09:09 م]ـ
[من يعلم من هو محمد راتب النابلسي؟]
هو يظهر بالفضائيات وأنا ماعندي فضائيات
يقولون لي أنه سوري
ما منهجه وهل هو على نهج أهل السنة و الجماعة
ـ[المقدادي]ــــــــ[08 - 01 - 08, 09:46 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
قرأتُ له في موقعه الإلكتروني بعض الشروحات في العقيدة فوجدته يقرر مذهب السلف في الصفات و التوحيد و الله أعلم
ـ[أبو أبي]ــــــــ[09 - 01 - 08, 12:34 ص]ـ
ما هو موقعه وجزاكم الله عني علما ورزقا وحكمة
ـ[المقدادي]ــــــــ[09 - 01 - 08, 01:00 ص]ـ
هذا هو موقعه:
http://www.nabulsi.com/index_ar.php
و هذا شرحه على الطحاوية:
http://www.nabulsi.com/text/02akida/2tahawia/tahawiya.php
و هذه بعض فتاويه في العقيدة:
http://www.nabulsi.com/14fatawa/01akida/iman.php
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[09 - 01 - 08, 01:20 ص]ـ
شكرا للمقدادى ولابى ابى بضم الالف الثانية
ـ[أبو أبي]ــــــــ[10 - 01 - 08, 02:25 ص]ـ
رحمكم الله تعالى وبلغكم جنة عدن
آمين
ـ[بن روضه الجنوبي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 02:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ايها الأخوة / انا شاهدت بعض حلقات النابلسي على قناة الرسالة الفضائية وهو برنامجه اليومي شرح اسماء الله الحسنى
ولكن ستشهد الدكتور بكثير من الأحاديث الضعيفة بل الموضوعة
ثن إنه كثير ما يتكلم بلغة العارفين الصوفية
مثل (يتجلى الله لك)
أو (تتخلق بكمالات الله)
ثم انه كثير يستشهد بأمثال العارفين، والحكما، والأدباء
اي انه اديب لغوي تربوي
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[12 - 01 - 08, 09:43 ص]ـ
الرجل أشعري
والدليل التالي:
"والعقيدة لا تؤخذ إلا من كتاب الله، القطعي الثبوت، القطعي الدلالة، ولا تؤخذ إلا مما تواتر من حديث رسول الله، العقيدة فقط، والأحكام الشرعية تؤخذ من الأحاديث الآحاد"
"، أما من أنكر شيئاً ورد في السنة المطهرة، ولكن رواه الآحاد، أي روى حديثاً قطعي الثبوت ظني الدلالة، أو ظني الثبوت قطعي الدلالة، أو ظني الثبوت ظني الدلالة، فهذا لا يكفّر جاحده، لأن هذا الشيء ظني، وليس قطعياً، وما دام ظنياً فلا يكفّر جاحده، وقد جاء الحديث الشريف عن طريق الآحاد.
مثلاً، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ)).
(صحيح مسلم)
وأنا لست ملزماً أن آخذ هذا الحديث على ظاهره، أي إذا لم تذنب أهلكك الله عز وجل، وأنا عندئذ أضطر إلى التأويل، حتى ينسجم هذا الأثر النبوي مع روح الدين، ومع روح الآيات القرآنية،"
"في الآيات التي تتحَدَّث عن ذات الله عز وجل في القرآن الكريم، فهناك من أنْكر الصِّفات، وعُرفوا بالمُعَطِّلة، وهناك من جَسَّدها وهم المُشَبِّهَة، وهناك من فَوَّضَ تفْسيرها إلى الله عزوجل، وهناك من أوَّلها تأويلاً يليق بِكَماله.
في الحقيقة نحن مع الفريقين الأخِيريْن، الذين فَوَّضوا، والذين أوَّلوا وربَّما كُنَّا بِحاجَة إلى التأويل، فإذا قلنا: إنّ الله سميعٌ، أي يعْلم ما تقول، وبصير يعلم ما تفْعل، وإذا قلنا يدُ الله، أي قُدْرَتُه، وإذا قلنا: وجاء ربّك، أي وجاء أمْر ربِّك، وهكذا نُؤوِّل بما يليق بِكمال الله تعالى، أو نُفَوِّض حيث نقول: هذه الآية نُفَوِّضُ تأويلها إلى الله تعالى، نحن آمنَّا بالله عز وجل، والله تعالى أخْبَرَنا أنَّ لهُ سمْعاً وبَصَراً، نُفَوِّض إلى الله آية السَّمْع والبصر، أو أنَّنا نُفَسِّرهما بما يليق بالله عز وجل."
واستشهد بكلام من متن الجوهرة
و الله المستعان
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[13 - 01 - 08, 06:00 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا البيان الشافي
والله يحفظكم ويرعاكم
ـ[بن روضه الجنوبي]ــــــــ[16 - 01 - 08, 01:43 ص]ـ
لقد قراءت نبذة عن سيرته العلمية ما هو مدون في موقعة على النت، فالرجل إذا حاصل على الدكتراة في اللغة العربية قسم الآداب
إذا من أين له أن يتكلم بلغة المتخصصين في الشريعة وخاصة في العقيدة أو الحديث أو الفقة، هذا غير مقبول.
لكني أود
أن اسمع من الأخوان المخضرمين في هذا المنتدى أهل الحديث عن ما هو موقفهم وما موقفنا نحن العاميين من هذا الرجل
ارجو ايضاح عقيدته منهجة درجته من العلم
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[13 - 06 - 08, 07:43 ص]ـ
قبل قليل استمعت له في شرح اسمه تعالى " الخالق "
وقال عن " صفات الله تعالى " إنها تدور بين " التأويل " و " التفويض "!
وصرَّح بأن التفويض هو " تفويض المعنى "
وقال: " إن التفويض هو الأكمل "!
وأنه لا مانع من التأويل لمن يكون ضعيف الفهم ويُخشى عليه من الخلل في الفهم!
¥