ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[20 - 01 - 08, 10:17 م]ـ
ذهب الجمهور على ان الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم مستحبة وليسن واجبة خلافا للشافعية فقد اوجبوها فى التشهد الثانى واستدل الجمهور بما رواه الترمذى وابو داود عن فضالة بن عبيد قال سمع النبى صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو فى صلاته فلم يصل على النبى صلى الله عليه وسلم فقال وعجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره (اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبى ثم ليدع بما شاء)
ووجه الدلالة انه صلى الله عليه وسلم لم يامر الرجل باعادة الصلاة ويعضده قوله فى خبر بن مسعود بعد ذكر التشهد (ثم يتخير من المسألة ماشاء)
قال الشوكانى رحمه الله لم يثبت عندى مايدل للقائلين بالوجوب
ويقول ابن القيم رحمه الله
لم ينقل انه صلى الله عليه وسلم صلى عليه وعلى آله فى التشهد الاول ولاكان يستعيذ فيه من عذاب القبر وعذاب النار ونحوه
ومن استحب ذلك فانما فهمه من عمومات واطلاقات قد صح تبيين موضعها وتقييدها بالتشهد الاخير
قلت ابن عبد الغنى
فى صفة صلاة النبى للعلامة الالبانى رحمه الله قال (وكان يصلى على نفسه فى التشهد الاول وغيره)
وعزاه لمسلم وابن ماجه ولكن من يرجع للكتابين وفى الموضعين لايجد ذكرا للتشهد الاول انما فيهم الامر بالصلاة عليه بعد التشهد دون ذكر الاول
والله تعالى اعلم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 01 - 08, 08:07 م]ـ
رحم الله الشيخ الألبانى
ورحم الله الشيخة حسناء الداعورى:)
ورحمكم الله يااهل الحديث وأحسن اليكم ونفعنا بعلومكم.
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[22 - 01 - 08, 12:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا عبدالرحمن الفقيه.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[22 - 01 - 08, 01:03 ص]ـ
رحم الله الشيخ الألبانى
ورحم الله الشيخة حسناء الداعورى:)
ورحمكم الله يااهل الحديث وأحسن اليكم ونفعنا بعلومكم.
اختى الكريمة حسناء
توقيعك فيه مخالفة عقائدية هكذا نبه كثير من العلماء وتأملى مافيه
هل القدر وهو ماكتبه وقدره الله تعالى استجابة لارادة الشعوب
الصحيح ان الشعوب تخضع وتسلم لقدر الله تعالى
وفقك الله واياك ياشيخة حسناء
ـ[تركي النجدي]ــــــــ[22 - 01 - 08, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.
ـ[عمر صالح]ــــــــ[22 - 01 - 08, 01:38 م]ـ
هل في توقيع الاخت حسناء شيء
فلا بد ان يستجيب القدر؟؟؟؟
هل في لفظه يستجيب القدر محضور
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[22 - 01 - 08, 03:36 م]ـ
اخى عمر صالح
الايمان بالقدر من اركان الايمان وعند اهل السنة ايمانهم بالقدر على اربعة امور
العلم الازلى والقديم لله
كتابة المقادير وذلك قبل الخلق
المشيئه اى لايقع فى الكون شىء الا بمشيئته
والخلق فهو خالق الكون ومافيه من خير وشر
الخلاصة
ارادة الشعوب تابعة لما قدر عليها فى الازل
اما هذا البيت من الشعر ففيه ان القدر خاضع لارادة الشعوب
لم استفيض فى المسئلة حتى لانخرج عن الموضوع الاصلى
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[24 - 01 - 08, 02:27 م]ـ
استغفر الله العظيم وأتوب إليه
والله لم أكن أعلم سوى أن هذا البيت من قول أبى القاسم الشابى ولم أحسب أن به مخالفة
جزاكم الله خير ياأشياخنا؛ حتى فى التواقيع تفيدوننا.
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 10:57 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....
فقد اتضح أن السنة هي التخفيف في التشهد الأول ... و قد وضح ذلك الأخوة و على رأسهم الشيخ عبد الرحمن الفقيه فجزاهم الله خيرا .......
و لكن أثناء قراءتي و جدت كلاما للشيخ الألباني (و هو يؤيد القول بالصلاة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في التشهد الأول) , فأورد حديثا في (تمام المنة) و هو من حديث سعد بن هشام عن عائشة - رضي الله عنها - قالت:
" كُنَّا نُعِدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ - - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - - سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلا عِنْدَ الثَّامِنَةِ، فَيَدْعُو رَبَّهُ وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، ثُمَّ يَنْهَضُ وَلا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ فَيَقْعُدُ، ثُمَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا "
أخرجه أبو عوانة في " صحيحه " (2/ 324) وهو في " صحيح مسلم " (2/ 170) لكنه لم يسق لفظه ففيه دلالة صريحة على أنه صلى الله عليه وسلم صلى على ذاته صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول كما صلى في التشهد الآخر وهذه فائدة عزيزة فاستفدها وعض عليها بالنواجذ , ولا يقال: إن هذا في صلاة الليل لأننا نقول: الأصل أن ما شرع في صلاة شرع في غيرها دون تفريق بين فريضة أو نافلة فمن ادعى الفرق فعليه الدليل" ا هـ
قلت: فزيادة (وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ) رواها أيضا النسائي و ابن ماجه و البيهقي و ابن خزيمة في صحيحه.
فما تعليق الأخوة الأفاضل على ذلك , و جزاكم الله خيرا.
¥