ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 01 - 08, 07:52 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابو عبد الرحمن المكي]ــــــــ[23 - 01 - 08, 07:57 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وثمت كلمة احببت انها لم تكتب هي كلمة الارهاب الفكري اذ يحتمل ان زين العابدين رحمه الله اراد التثبت من الخبر لان المشتهر ان فاطمة رضي الله عنها افضل لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم {كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربعة آسيا بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم]
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[23 - 01 - 08, 10:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا للتفاعل الايجابى والمفيد
شيخنا محمد الأمين
ارى ان وصف زين العابدين بأنه يمارس ارهاب فكرى فيه جرأة على سليل بيت النبوة انت حبيب لدينا ولكن الحق وبيت النبوة احب الينا
كنا نود ان تجد لهذه الكلمة فى الخير محملا
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:01 ص]ـ
ذكر الامام الطحاوى فى مشكل الآثار ان زيدا كان اخاها بالتبنى (قبل تحريم التبنى) ولذا فقد كان محرما لها وقتئذ فهنا لا اشكال انتهى كلام الطحاوى بتصرف بسيط
قلت
ويمكن ان يستفاد من القصة بالجواز ان دعت الضرورة القصوى بذلك وهو وجه عند بعض اهل العلم والضرورة تقدر بقدرها
والله تعالى اعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 02 - 08, 07:30 م]ـ
شيخنا الفاضل ذكرتم
(يمكن ان يستفاد من القصة بالجواز ان دعت الضرورة القصوى بذلك وهو وجه عند بعض اهل العلم والضرورة تقدر بقدرها)
نعم يصح هذا في حالين
الأول
اثبات أن النهي عن السفر بدون محرم كان في هذا الزمن المبكر
ولاشك أن هذا السفر كان قبل فرض الحجاب
ثانيا
الجواب الذي نقلتموه عن الطحاوي - رحمه الله - فإذا صح هذا الجواب
والذي ذكره الشيخ محمد الأمين - وفقه الله -
فلا يصح الاستدلال به على جواز السفر للضرورة
لأنه في هذه الحالة السفر مع محرم أو من هو في معنى المحرم
فلا يصح الاستدلال به على هذا الأمر
والعالم الذي استدل بهذا الأمر على هذا لم يتفطن إلى هاتين المسألتين
تنبيه
كلامنا على الاستدلال من القصة لا المسألة نفسها
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 02 - 08, 11:01 م]ـ
ثم حتى لو لم يثبت لا هذا وذاك
فإن هذا من سفر الهجرة
ففي شرح الإمام النووي - رحمه الله
(قَالَ الْقَاضِي (أي القاضي عياض - رحمه الله): وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْرُج فِي غَيْر الْحَجّ وَالْعُمْرَة إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَم إِلَّا الْهِجْرَة مِنْ دَار الْحَرْب، فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ عَلَيْهَا أَنْ تُهَاجِر مِنْهَا إِلَى دَار الْإِسْلَام وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا مَحْرَم، وَالْفَرْق بَيْنهمَا أَنَّ إِقَامَتهَا فِي دَار الْكُفْر حَرَام إِذَا لَمْ تَسْتَطِعْ إِظْهَار الدِّين، وَتَخْشَى عَلَى دِينهَا وَنَفْسهَا)
انتهى
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[05 - 02 - 08, 11:37 م]ـ
ثم حتى لو لم يثبت لا هذا وذاك
فإن هذا من سفر الهجرة
ففي شرح الإمام النووي - رحمه الله
(قَالَ الْقَاضِي (أي القاضي عياض - رحمه الله): وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْرُج فِي غَيْر الْحَجّ وَالْعُمْرَة إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَم إِلَّا الْهِجْرَة مِنْ دَار الْحَرْب، فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ عَلَيْهَا أَنْ تُهَاجِر مِنْهَا إِلَى دَار الْإِسْلَام وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا مَحْرَم، وَالْفَرْق بَيْنهمَا أَنَّ إِقَامَتهَا فِي دَار الْكُفْر حَرَام إِذَا لَمْ تَسْتَطِعْ إِظْهَار الدِّين، وَتَخْشَى عَلَى دِينهَا وَنَفْسهَا)
انتهى
سلمت يمينك ولافض فوك شيخنا الكريم
وارى ان هذا الرد اقوى من اخوتها بالتبنى رغم وجاهته
جزاكم الله خيرا ولاحرمنا الله منكم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:13 ص]ـ
لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم {كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربعة آسيا بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم]
هذا الحديث مع أن له طرق كثيرة لكنه لا يصح بهذا اللفظ.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا للتفاعل الايجابى والمفيد
شيخنا محمد الأمين
¥