[ما الدليل على ان النذر عبادة؟]
ـ[أبو عائشة]ــــــــ[23 - 01 - 03, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم
عندما يتحدث العلماء على كفر من نذر لغير الله، يذكرون اية {يوفون بالنذر ... } واية {وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر ... }.
فما هو وجه الاستدلال بهاتين الايتين على ان النذر عبادة يكفر من صرفها لغير الله سبحانه؟
ففي نظري القاصر: لا ارى في الايتين ما يدل على ان النذر عبادة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[23 - 01 - 03, 01:55 ص]ـ
قال الشيخ صالح آل الشيخ _ حفظه الله _
وجه الاستدلال: أن الله جل وعلا امتدحهم بذلك بأنهم يوفون بالنذر، وإذ امتدحهم بذلك دل على أن هذا العمل منهم وهو الوفاء بالنذر أنه محبوب له جل وعلا، فثبت أنه عبادة لله جل وعلا.
ـ[أبو عائشة]ــــــــ[23 - 01 - 03, 02:44 ص]ـ
اذن الدليل هو:
ان النذر داخل في تعريف العبادة (كل ما يحبه الله من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة).
ولكن هل يعتبر هذا دليل لتكفير من صرفه لغير الله سبحانه وتعالى؟
حتى اوضح سؤالي اكثر:
لنأخذ القتال في سبيل الله - كمثال - فهو داخل ايضا في تعريف العبادة المذكور.
لكن لو قاتل رجل في سبيل القبيلة - مثلا - او في سبيل الحاكم هل يكفر؟! الجواب: لا.
ما فرق القتال عن النذر؟ وهما داخلان في تعريف العبادة؟
ـ[حاتم الدوسي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 08:23 م]ـ
اخي ابو عائشة تساءلت هذا السؤال اليوم 21/ 4/1430 وقلت خليني ابحث واول رابط طلع لي في قوقل رابط الموضوع هذا وتوقعت ان اجد جواب ولكني ما وجدت مع الاسف فقلت خليني اجتهد وان شاء الله اكون مصيب
كلامك صحيح الاية غير واضحه تماما لكن النذر عبادة لامور:
1 - معروف ان الكفار كانوا ينذرون لاصنامهم والمسلم مأمور بالنذر لله قال صلى الله عليه وسلم: (من نذر ان يطيع الله فليطعه)
2 - ان النذر يقع فيه تعظيم كبير في قلب المعبود (المنذور له)
3 - انك عندما تنذر تاتي بعدها بعبادة فتقول نذرت ان اصوم لله او احج لله ولو جعلتها لغير الله ستكون نذرت ان اصوم للولي الفلاني او اذبح للولي الفلاني وبالتالي سيتضح انها شرك لان صرف العبادة لغير الله شرك اكبر
اما الجهاد فلو جاهد لدنيا او حمية او للمغنم هذا شرك اصغر لانه اراد الدنيا بعمله في هذا الجهاد ولم يرد غير الله ولو اراد الدنيا في كل اعماله ماذا بقي له فيتحول الى شرك اكبر، مثل الرياء في العبادة شرك اصغر ولو وقع في كل العبادات يصبح شرك اكبر
ولو صرف القتال لغير الله وقال ساقاتل لوجه الصنم الفلاني هنا اصبح شرك اكبر لانه صرف العبادة كاملة لغير الله
فرق بين من اراد شي من الدنيا ومن اراد التقرب لمخلوق
والله اعلم
ـ[حاتم الدوسي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 08:47 م]ـ
قال صلى الله عليه وسلم: (من نذر ان يطيع الله فليطعه) وهذه الاية صريحة في ان النذر عبادة وصرف العبادة لغير الله شرك اكبر
ـ[ابوحمزة المسيلي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:41 ص]ـ
القول بأن النذر داخل في مفهوم العبادة قول فيه مجازفة ظاهرة، فالنذر كما يكون نذر طاعة_ فهو عبادة يجب الوفاء بها ــ قد يكون نذر معصية ــ ويحرم الوفاء به ــ، وإذا كان الشارع قد نهى عن النذر ابتداء فكيف يصح اعتباره عبادة مطلقة؟؟!!
والنذر في قوله تعالى (يوفون بالنذر) مقيد بنذر الطاعة لقوله صلى الله عليه وسلم: (من نذر أن يطيع الله فليطعه)
فمن نذر نذرا نظر في موضوعه،/فإن كان طاعة لله أمر بالوفاء به،و إن كان معصية لله أمر بتركه ـــ والخلاف في وجوب كفارة اليمين عليه في هذه الحال معروف ــ
أما النذر لغير الله فهو شرك لا امتراء فيه، لأن مقصد الناذر من المنذور له جلب نفع أو دفع ضر مما لا يقدر عليه الا الله، ومن اعتقد ذلك في غير الله فقد أشرك .....
وفي قوله تعالى (وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر) دليل على أن من النذور ما يكون عبادة، لأنه قرنه بالنفقة، والنفقة في سبيل الله عبادة .. والله أعلم و أحكم.
ـ[حسين القحطاني]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:21 ص]ـ
قوله تعالى في سورة الحج الاية 29 ((وليوفوا نذورهم)) فقد امر الله بالوفاء بالنذر وانه عبادة مأمور بها شرعا وان شئت فراجع كتاب التوحيد واحد شروحاته الكثيرة اما انه كفر ففيه نظر اذ هو من الشرك الاصغر ولايخرج من الملة وعلى مرتكبه التوبة الى الله لصرفه نوعا من العبادة لغير الله مثله كالحلف بغير الله والذبح لغير الله والله اعلم