31. ينبغى للرجل أن ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه فإن وجده كذلكأي غلبت عليه العصبيه للمذهب ورد الدليل فليبتعد منه وإن وجده ممن غلب عليه ذكرالله واتباع السنة وأمره غير مفروط فيه، بلا هو حازم في أمره، فليتمسك بغرزه" ابنالقيم الوابل الصيب ص/81.
32. ردوا الجهالات إلى السنة - قالها عمر بنالخطاب رضي الله عنه / نقلها شيخ الإسلام - الاستقامة (1/ 5).
33. طلب العلم شديد،وحفظه اشد من طلبه، والعمل به أشد من حفظه - قالها هلال بن العلاء، ونقلها عنهالذهبي في الكبائر ص/76.
34. وأشر الكبر من تكبر على العباد بعلمه، وتعاظم في نفسه بفضيلته، فإن هذا لم ينفعه علمه فإن من طلب العلم للآخرة كسره علمه، وخشع قلبه، واستكانت نفسه، وكان على نفسه بالمرصاد - الذهبي/الكبائرص/76
35. من لم يعرف ثواب الأعمال ثقلت عليه في جميع الأحوال - ابن رجباختيار الأولى ص/23
36. بالمعرفه هانت على العاملينالعبادة - نقلها ابن رجب عن أحد السلف - المصدر السابق ص/24
37. أبلغ الخطب ما وافق الزمان والمكان والحال - نقلها محمد جمال الدين القاسمي / إصلاحالمساجد ص/67
38. لا يخفى أن محوا اعتقادغير الصواب من صدور العامةلتمحيص الحق باب عظيم من أبواب الدعوة إلى سبيل الله - القاسمي / إصلاح المساجد ص/51
39. الجهل لا يثبت أمام العلم، والحق يدفع الباطل} بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق {- المصدر السابق ص/176
40. قد تترك السنة لعوارض قويه - المصدر السابق ص/118
41. السيادة فيالدنيا، والسعادة في العقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب - ابن القيم: تحفة المودود ص/146
42. ليس من شرط ولي الله أن يكونمعصوما - ابن تيميه الاستقامة (2/ 93)
43. من الزغل ما يظهر لكلناقد ومنه ما لا يظهر إلا للناقد البصير - ابن أبي العز / شرح الطحاويةص/493.
44. بطلان أقوال أهل البدع أظهر من أن يستدل عليها بدليل - المصدر السابق (387).
45. أقوال أهل البدع تصورها كاف في الجزم بفسادها - المصدر السابق (425).
46. فإلهام البر والتقوى ثمرة الإخلاص ونتيجتهوإلهام الفجور عقوبة على خلوه من الإخلاص - المصدر السابق (441).
47. وفضائل عمر أشهر من أن تنكر وأكثر من أن تذكر- المصدر السابق (476).قلت: وفي الرد الوافر ذكر نحو هذه العبارة فقال المؤلف: ترجمة الذهبي لشيخ الإسلام أشهرمن أن تذكر و وأشهر من أن تحصر 0 ص/72 وفي فيض القدير استخدامها المناوي في مواضعمتعددة وفي لوامع الأنوار للسفاريني (1/ 35): وفضائل البسملة غير محصورة وأدلة شرفهامشهورة. وفي زاد المعاد (1/ 37) قال ابن القيم: والأدله على 00 أكثر من أن تذكر – وانظر الدرر السنية (1/ 488) (2/ 67)
48. وكما يجب على البليغ في مكانالإيجاز أن يجمل ويوجز، فكذا الواجب في موارد التفصيل والإشباع أن يفصل ويشبع - المناوي: فيض القدير (1/ 92).
49. من اتصف بشيء نسب إليه إشعاراً بكمالهفيه وإن شاركه غيره في الكمال - المصدر السابق (1/ 93).
50. أكمل الراحة ماكان عن كد التعب وأعز العلم ما كان عن ذل الطلب - المصدر السابق: (1/ 52).
51. ما أسر سريرة إلا أظهرها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه - ابن أبيالعز شرح الطحاوية ص/152 وانظر الوابل الصيب ص/62 والنبوات ص/191 وفي الجواب الصحيح قال: روي عن عثمان،وذكرها ابن كثير في تفسيره مرفوعة. ً
52. تقديم العقل على النقل قدح في العقل - المصدرالسابق: ص/200
53. من تصدى قبل أوانه فقد تصدىلهوانه " القاضي أبو الطيب / فيض القدير (1/ 155) السير (17/ 208).
54. الحكاية لا تنفع الجاحد مالم يشاهد، ومن أنكر الأصل أنكر التفصيل - المناوي: فيض القدير (1/ 143).
55. القلب القاسي لا يقبل الحق وإن كثرت دلائله - المصدر السابق (1/ 94).
56. من ركب متن العصيان هو الجاهل السفيه عند أهلالإيمان " المصدر السابق (1/ 94).
57. وإذا وقع الاستفسار والتفصيل تبينالحق من الباطل – شرح الطحاوية.
58. وكم يزول بالاستفسار والتفصيل من الأضاليلوالأباطيل - المصدر السابق:207
59. والعباداتمبناها على السنة والإتباع لا على الهوى والابتداع " المصدر السابق: 237 والفتاوى (4/ 170).
60. إعلم أن مبنى العبودية والإيمان بالله وكتبه ورسلهعلى التسليم وعدم الأسئلة عن تفاصيل الحكمة في الأوامر والنواهي والشرائع - المصدرالسابق: 261
¥