تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ولا عجب تأتي الفتاة وليس لها هدف بل قد تكون تعاني من أمراض نفسية سببها المعاصي في الغالب

وتقع فيما تظن أنه يذهب ما بها

أسأل الله أن يستر على نساء المسلمين ويحفظهن بحفظه

وأن يرد كيد الكائدين إلى نحورهم

يتبع ..

ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 01 - 08, 07:02 ص]ـ

بارك الله فيكم ونفع بكم

ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[25 - 01 - 08, 07:26 ص]ـ

جزاك الله خيراً على النقل

ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[25 - 01 - 08, 07:07 م]ـ

أثابك الله تعالى على هذا الموضوع القيم.

ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[25 - 01 - 08, 10:19 م]ـ

مشايخنا الأفاضل ابن وهب - مجاهدالشهري- عيسى بنتفريت

جزاكم الله خيرا على المشاركة وأسأل الله أن يرفع قدركم

ــــــــــــــــــ

(2)

خروج المرأة لمحلات تصفيف الشعر

الفتوى رقم (20392)

س: نأمل تفضل سماحتكم بإرشادنا بحكم تزيين المرأة للمرأة بوضع الحناء والمكياج وتصفيف الشعر داخل المشاغل النسائية، وبوجود حارس أمن يمنع دخول الرجال عامة أو داخل المنزل وهي غير ظاهرة للناس، وخاصة العرائس في ليلة الزفاف، وما حكم العمل بها شرعا؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.

ج: لا يجوز للمرأة الخروج من بيتها لتذهب إلى محلات تصفيف الشعر وتزيينه؛ لما يترتب على ذلك من الفتنة وإبداء زينتها خارج بيتها، ولأنه بإمكانها عمل ما تحتاج إليه من التزين داخل بيتها.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو

بكر أبو زيد

عضو

صالح الفوزان

عضو

عبد الله بن غديان

نائب الرئيس

عبد العزيز آل الشيخ

الرئيس

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

(الجزء رقم: 17، الصفحة رقم: 228)

السائل: يسأل عن عمل لا حرج فيه للمرأة لكن أين؟

في مشغل ويقوم به نساء بل ويوجد رجل أمن يمنع الرجال من الدخول

والجواب لا يجوز للمرأة الخروج من بيتها لتذهب إلى محلات تصفيف الشعر وتزيينه؛ لما يترتب على ذلك من الفتنة وإبداء زينتها خارج بيتها

بل وأرشد السائل إلى سبب من أسباب المنع و البديل أيضا وهو

ولأنه بإمكانها عمل ما تحتاج إليه من التزين داخل بيتها

وهنا سؤال آخر يسأل عن امرأة خرجت إلى الكوافير.

(3)

خروج المرأة للكوافير

السؤال الثالث من الفتوى رقم (9499)

س3: ما حكم الإسلام في عروس تزينت في الكوافير؟

ج3: لا يجوز؛ لما في الذهاب إليها من الإسراف والتبذير، واحتمال وقوع ما لا تحمد عقباه، مما يفسد الأخلاق. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو

عبد الله بن غديان

نائب الرئيس

عبد الرزاق عفيفي

الرئيس

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

السائل يسأل عن عروس وتأمل هذه الكلمة وتأمل حاجة العروس إلى التزين

تزينت في الكوافير - وهو المشغل وبعضهم يسميه كوافير-

والجواب:لا يجوز

والأسباب:

(1) الإسراف والتبذير

(2) واحتمال وقوع ما لا تحمد عقباه مما يفسد الأخلاق

بسبب احتمال لا يجوز أبسبب احتمال

نعم بسبب احتمال فهؤلاء العلماء الربانيون لا يفتون هكذا

بل من فقه دراية بواقع المحتمع ومخططات أعداء الملة

وكذلك واقع هذه المشاغل يشهد بسبب سعة أفق ومدارك جبال العلم

واقعهم يحكي قصصا مريرة ابتداءا من تكشف عورات إلى مصائب عظيمة يستحي الإنسان من

ذكرها والعياذ بالله، واسألوا الهيئات!

لعله يتبع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من الموافقات العجيبة ولعلها تنقل إلى عجائب الموافقات

أنني كنت عند أحد أقاربي في زيارة وكان بيته قريب لجامع الديرة

فقال لي اين ستذهب بعد العِشاء

فأخبرته أن عندي شغل خاص واخبرته

وايضا طالما انك قريب من الجامع سأصلي مع المفتي واسأله عن مسألة

وانطلق إلى شغلي

فقال الجامع شمال وكان يبعد عشر دقائق

وشغلك بعيد عن الجامع وليس في طريقه وهذا سيضيع وقتك

قلت لايهم فقال ما المسألة؟ وألح علي على غير العادة فأخبرته

عن سكنى المرأة بدون محرمها في الفنادق وكيف يتم اقرارها من وزارة التجارة

مع الهيئةعلى حسب ماذكرت الصحف!

فقال أعانك الله

وفعلا سأتأخر عن موعدي بسبب الذهاب

فبعد خروجي منه وقبل أذان العشاء بقليل

ركبت السيارة

واسمعه يصرخ تعال تعال

فقلت خير ان شاء الله

قال دخلت داخل المنزل ووجدت المفتي يفتي بمسألتك وأنكرها

قلت متاكد قال نعم اذهب إلى شغلك فقد اراحك الله من مشوارين

والرياض يصعب تأدية مشوارين في وقت واحد وكانت السماء وقتها تمطر

فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليت من سمع الكلام

يفرغه وينشره فكما توقعت من قول محدثي انه انكره

ويظهر جليا من انكار الشيخ أن الهيئة لم تعرضه على الإفتاء بل ربما أن اسم الهيئة زج

به في الصحف او حرف كما هي عادتهم لا كثرهم الله

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير