[حول موضوع الصنعاني والشيخ ابن عبدالوهاب المغلق]
ـ[ابو هيلة]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:15 م]ـ
السلام عليكم
كتبت قبل ايام موضوعا حول حقيقة رجوع الصنعاني عن رأيه في الشيخ محمد بن عبدالوهاب , ونوهت بالمختلفين في ذلك وانه مهما وجد هذا الخلاف فلا يمكن ان يلغي حقيقة صفاء عقيدة الصنعاني , ثم تفاجأت ان المشرف هداه الله اغلق الموضوع دون تبيين السبب , وصدفة وانا ابحث عن موضوع الصنعاني في مواقع البحث وقع نظري على منتدى للصوفية الغلاة , فقلت لعلي ان انقل هذا الموضوع زيادة في نشر الخير , وفعلا وضعت الموضوع , ثم دار نقاش بين اعضاء المنتدى من الصوفية ومن بعض المنتكسين ممن وجد في هؤلاء الاوباش فساده العقلي والشهواني , حتى وصلت النقاشات في ذلك الموضوع الى ثلاث صفحات , ذكروا في كلامهم ما يدل على جهلهم , وحقدهم على عقيدة التوحيد , وقد ساقوا اكاذيب وتلفيقات تضحك منها , حتى استشهدوا بالكفرة على ما يقولون , واحسنهم من يقول ان الوهابية سفاكون للدماء مكفراتية هذا غير تبديعهم وتفسيقهم وغير ذلك , ثم ذكروا حوادث سابقة دارت بين الشيخ محمد وتلامذته حول بعض المرتدين واقامة الحدود عليهم , فبينت لهم ان هذه حالات معينة مخصوصة لكن المشكلة في اعداء الشيخ محمد الذين ابادوا قرى باكملها وقصة ابراهيم باشا في الدرعية والرس وغيرهما معروفة مشهورة ..
فأحببت هنا ان اذكر بعض الفوائد التي استفدتها من أولئك الجهلة حتى يعم الخير والنفع للاخوة , خاصة وان الانتر نت مفتوح بابه لمن هب ودب.
من فوائد هذا الحوار:
1 - ضرورة الاهتمام بعلم المعتقد والاخذ من ينابيع العقيدة الصحيحة , وكون علم المعتقد اهم بكثير من علم الفقه خاصة في وقتنا الحاضر , وذلك ان مسالة مخالفة غيرك في امور الاجتهاد لا ضير فيها , لكن الخطير ان كثيرا من المنتسبين للفقهاء الاربعة رحمهم الله في العالم الاسلامي حولهم معتقدات ضالة في القبور والاضرحة والمشاهد بل في توحيد الالوهية باكمله , وحتى في توحيد الربوبية الذي عرفته قريش ولم يعرفه هؤلاء. وذلك ان الخلاف الحقيقي مع اتباع المذاهب المشوشون عقديا لا يظهر ما عندهم الا عندما ينجر النقاش حول عقيدة لا اله الا الله , وقد واجهت واحدا كنت اظنه من خيرة الناس ومن اصفى الناس عقيدة , فلما جاء النقاش حول الشيخ محمد بن عبدالوهاب انتفخت اوداجه واحمر وجهه , وقد ساق لي نقلا عن الشيخ محمد في مقدمة السيرة النبوية لم اجده فيما ذكر , فكيف بغيره.
2 - ان هؤلاء الجهلة عندهم حجة , لكنها في الحقيقة ضعيفة اوهى من بيت العنكبوت , والمخيف ان يدخل على القارئ الضعيف شبهة تنخر في قلبه حتى تخرجه من معتقده الصحيح من غير ان يشعر , لان من الشبه التي تلقى ما تكون في معتقد الشخص نفسه لا في عقيدة هؤلاء الاوباش , كما يفعل المستشرقون في القاء شبهاتهم على المسلمين , ولهذا ينصح عدم الدخول للمواقع المخصصة لهؤلاء الضلال , بل وعدم قراءة الكتب التي تحوي ضلالا عقديا الا ان يكون عند شيخ مطلع ليبين ما فيها من خطأ.
3 - تبين لي حقيقة ان هؤلاء القوم من اجهل خلق الله , وقد تذكرت حين الحوار قول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ان العامي من الموحدين يغلب الفا من علماء الشرك.
4 - ضرورة الاطلاع على الكتب التي تزيل الشبه عن عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب , واخص بالذكر كتاب دعاوى المناوئين للشيخ عبدالعزيز بن عبداللطيف , ففيه الاجوبة حول كثير من الشبه , وكذا كتاب الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن مصباح الظلام ففيه ردود جميله حول كثير من الشبهات , وكذا كتابه الاخر منهاج التأسيس والتقديس وهما موجودان في الشبكة , وايضا الرسائل العلمية الجامعية والتي تتكلم عن المنهج العقدي لبعض العلماء , منها ما كتب حول الشوكاني وابن حجر الهيثمي وابن الوزير وغيرهم.
5 - ضرورة الاطلاع على تاريخ الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومن يليه من تلامذته ومنظرو العقيدة الصحيحة كما في تاريخ ابن بشر وتاريخ نجد , مع ملاحظة اوجه الشبه بين احوال اعدائهم وما فعلوا في اهل نجد وبين ما فعله اهل نجد في مخالفيهم , وانه لا يقاس به مطلقا.
6 - ضرورة الاطلاع على الكتابات المحايدة في الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله مثل تاريخ الجبرتي المصري الذي ذكر اشياء مزرية في حركة ابراهيم باشا وجنوده وفسادهم وانه لم يسمع منهم اذان في معسكرهم وغير ذلك , وكذا الاطلاع على من الف من غير اهل الجزيرة مثل الندوي.
7 - ضرورة الربط بين عقيدة السلف , والخلف الموافقين لطريقة الشخ محمد بن عبدالوهاب من غير علماء نجد , كالشيخ الصنعاني , وكذا السهسواني والالوسي , ومن يليهم مثل محمد الفقي ومحمد خليل هراس , وعبدالعزيز سيد الاهل , وغيرهم رحمهم الله. وكذا الكتب المؤلفة في ذلك والتي تبين موافقة علماء نجد لسلف الامة حتى في دقائق المسائل , ومن ضمنها كتاب عارض الجهل لابي العلاء الراشد وبعض مؤلفات مدحت الفراج التي تتكلم عن هذا الخصوص وغيرها.
8 - ملاحظة ان هؤلاء الاوباش الجهلة يحاولون ان يربطوا بين عقيدة الائمة الاربعة وبين التصوف , وقد ذكروا اقوالا لاحمد وابن تيمية وابن مفلح , مع العلم انها ليست فيما ذكروا.
في الاخير اسأل الله ان يجعلنا هادين مهديين
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله.