تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما حكم صلاة من لايحرك شفتيه بالقراءة!!]

ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:54 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد؛

أسأل - بارك الله فيكم - عن حكم الصلاة خلف إمام لايحرك شفتيه بالقراءة وقد نُبه إلى هذا لكنه لايزال مصرا على عدم تحريك شفتيه!!

هل تصح الصلاة خلفه؟

وفق الله الجميع ,,

ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:09 م]ـ

أضيف ..

فلقد سمعت الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - يقول أن الصلاة لاتصح الا بتحريك الشفتين بالقراءة بل إن العلماء مجمعون على هذا واختلفوا على:

هل يشترط أن يُسمع نفسه؟

أم أن ذلك ليس بشرط؟

ويرجح الشيخ - رحمه الله - القول الثاني ..

لكن سؤالي .. بالنسبة للمأموم اذا كان الإمام لايحرك شفتيه بالقراءة .. هل تصح الصلاة خلفه!!؟

وفق الله الجميع ,,

ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:13 م]ـ

لا مجيب!!!

ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:25 م]ـ

الإمام يكون بالمقدمة كيف لك أن ترى شفتيه!!

يا أخوان أقول لكم حقيقة و قد يكون هذا الشيء لجهلي فتحملوني / أنا شاب ولدت مسلمًا و لله الحمد .. و على أني نشأت و ترعرعت في بلاد المسلمين و من عائلة متدينة، إلا أني لم أتوقع في يوم من الأيام أني أواجه سؤال كهذا السؤال!!

لا أقوله إنتقاصا في شخصك الكريم أخي، و لكن ألا ترون أن فيه تعقيدات و دخول في تفاصيل التفاصيل؟؟

هل ترون أنه من اللازم الدخول في تفاصيل دقيقة جدًا؟ لماذا لا نشغل أنفسنا في أمور أعظم شأننا

هل هناك حديث ورد عن الرسول صلى الله عليه و سلم بأنه يجب أن يحرك شفتيه؟ أو أن الأمر كان مسكوتًا عنه؟

أعتذر منك يا صاحب الموضوع مرة أخرى

ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:58 م]ـ

أخي - وفقك الله - أحيي فيك هذا الرأي وأقول ..

بالنسبة للإمام فلقد رأئيته أنا بنفسي في صلاة النافلة وكذلك في الفريضة غير مرة بل وتكلمت معه في هذا كثيرا لكنه لايزال مصرا

ثم ..

نعم لقد ورد في الشرع أن القراءة لاتكون الا بتحريك الشفتين يقول سبحانه وتعالى ((لاتحرك به لسانك لتعجل به))

ولايمكن أن تكون هناك قراءة بلا تحريك للشفتين!!

هل القراءة في الصدر دون النطق بالشفتين هل هذه قراءة أو تسمى قراءة؟

وانظر أخي بارك الله فيك الى كلام الشيخ ابن عثيمين أعلاه ..

وفقك الله

ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[10 - 02 - 08, 05:43 م]ـ

نعم لقد ورد في الشرع أن القراءة لاتكون الا بتحريك الشفتين يقول سبحانه وتعالى ((لاتحرك به لسانك لتعجل به))

لاتدل هذه الآية على ما تستدل به.

وهل يمكنك أخي أن تذكر الإحالة إلى الكتاب؟

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:21 ص]ـ

السؤال:

هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة والأذكار والقراءة؟ أم يكفي أن يقرأ بدون تحريك الشفتين؟

الجواب:

[لا بد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة، وكذلك في قراءة الأذكار الواجبة كالتكبير والتسبيح والتحميد والتشهد؛ لأنه لا يسمى قولاً إلا ما كان منطوقاً به، ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان، ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يعلمون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته -أي: بتحركها- ولكن اختلف العلماء هل يجب أن يُسمع نفسه؟ أم يكتفي بنطق الحروف؟ فمنهم من قال: لا بد أن يسمع نفسه، أي: لا بد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه، ومنهم من قال: يكفي إذا أظهر الحروف، وهذا هو الصحيح].

الشيخ العلامة ابن عثيمين. " لقاء الباب المفتوح " شريط (20) وجه أ

السؤال:

هل عدم تحريك اللسان والشفتين في الصلاة تبطل الصلاة؟

الجواب:

[لابد من القراءة، قراءة الفاتحة، والقراءة لابد من تحريك اللسان حتى يسمع قراءته حتى يكون منه قراءة، لابد من القراءة بالحروف التي يسمعها].

الشيخ العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى – " نور على الدرب ".

ـ[باسم الخالدي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:39 ص]ـ

السلام عليكم

تحريك الشفتين أو عدمه داخل في مسألة الذكر الواجب في الصلاة من قراءة قرآن وتسبيح وغيره

فهل أدركت الأهمية التي لم تلاحظها!!؟

أما عن الدليل فقد نقل النووي الإجماع على تحريك الشفتين في الاذكار

واختلفوا في الاسماع هل هو واجب

ثم إن الكلام في لغة العرب لا يكون الا بصوت

أنا اسف أخي عبد الله القحطاني على الاسلوب

ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[11 - 02 - 08, 11:12 ص]ـ

فلقد سمعت الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - يقول أن الصلاة لاتصح الا بتحريك الشفتين بالقراءة بل إن العلماء مجمعون على هذا

أتمنى لو يذكر الأخ هذه الإحالة حتى تعم الفائدة ويستفيد الإخوة.

ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:16 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي أبا أنس

ولقد ذكرها الشيخ رحمه الله في سلسلة لقاءات الباب المفتوح وكذلك في الشرح الممتع المجلد الثالث في الصفحة رقم 33 , 34 ....

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير