[ما رأيكم في من يقول: إن ذكر الأمثلة المتعلقة بالعبيد في البحوث المعاصرة من عيوب البحث]
ـ[طالب شريف]ــــــــ[14 - 02 - 08, 10:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.
ما رأيكم في من يقول: إن ذكر الأمثلة المتعلقة بالعبيد والإماء في البحوث المعاصرة من عيوب البحث العلمي؟
بحجة أنَّه لا يوجد عبيد أو إماء في هذه الأيام، أو ندر. وغير ذلك من الحجج.
أرجو التفصيل والعزو إلى المصادر إن تيسَّر.
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:24 م]ـ
عاب الشيخ بكر -رحمه الله- على الشيخ عبدالله البسام-رحمه الله- حذفه لأحكام الرقيق وذلك في اختصاره لشرح عمدة الأحكام
قال بكر -رحمه الله-:"وقد عمل في تلخيصه أموراً غير مرضيّة:
.................. ومنها: حذفه أكثر الأحكام المتعلقة بالرقيق، وهذه سوأة لاتحتمل، وهزيمة، والمسلمون يبذلون الأسباب ويتفاءلون بالنصر، ويدعون به، وإلا فهل يُهجر الدعاء على الأعداء بالنصر عليهم؟ "
المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد (2/ 797)
الشيخ بكر بن عبدالله أبوزيد
ـ[طالب شريف]ــــــــ[15 - 02 - 08, 09:16 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الحبيب، وبارك فيكم.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[15 - 02 - 08, 09:42 م]ـ
عاب الشيخ بكر -رحمه الله- على الشيخ عبدالله البسام-رحمه الله- حذفه لأحكام الرقيق وذلك في اختصاره لشرح عمدة الأحكام
قال بكر -رحمه الله-:"وقد عمل في تلخيصه أموراً غير مرضيّة:
.................. ومنها: حذفه أكثر الأحكام المتعلقة بالرقيق، وهذه سوأة لاتحتمل، وهزيمة، والمسلمون يبذلون الأسباب ويتفاءلون بالنصر، ويدعون به، وإلا فهل يُهجر الدعاء على الأعداء بالنصر عليهم؟ "
المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد (2/ 797)
الشيخ بكر بن عبدالله أبوزيد
أحسنت يا شيخ أنس .. وكنت قد دخلت لأضع هذا النقل بعينه من كلام الشيخ بكر .. فهذا توافق عجيب!
ـ[طالب شريف]ــــــــ[16 - 02 - 08, 08:42 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الحبيب، وبارك فيكم.
ـ[عادل آل موسى]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:14 ص]ـ
أحسنت يا شيخ أنس .. وكنت قد دخلت لأضع هذا النقل بعينه من كلام الشيخ بكر .. فهذا توافق عجيب!
وأنا ايضا كذلك كنت سأنقل كلام الشيخ بكر-رحمه الله- لولا أنني رأيته ..
و هذا ايضا من التوافق العجيب ..
شكرا لكم أخوي/ أنس - و أبو المقداد
تصحيح / الشيخ بكر استنقد ذلك على الشيخ عبدالله في تهذيب نيل المآرب
لا شرح عمدة الأحكام ..
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:32 ص]ـ
سبحان الله ..
وما يُدريك أن الله قد يأتي بالفتح من عنده ..
فيكثر العبيد والإماء ..
بل إني أعرف بعضهم من فكر في تأليف مؤلف خاص بأحكام الرقيق ... وتخصيصها كرسالة ماجستير أو دكتوراه
وهناك مسألة مهمة وهي: التمثيل بأمثلة كانت موجودة في زمان المؤلف فهي قسمان:
القسم الأول: مما لا تدعو الحاجة إليها بتاتا ولا يقاس عليها وندر وجودها ويغلب على الظن عدم تكررها، فمثل هذا قد يحذفه بعض الأئمة كما فعل الإمام الحجاوي رحمه الله.
وهناك قسم آخر: مما قد يحصل ويتكرر، ويقاس عليه في مسائل وإن كان الأصل غير موجود وإن كان قليلا فهذا مما يعاب حذفه ..
فمثلا مسألة العبد صحيح أنه غير موجود أو أنه نادر، ولكن هناك من المسائل نحتاجها مثل تقدير الأروش في الجنايات، ومسألة تقويم الحر بعبد .. كما عند الحنابلة رحمهم الله
فيلزم من ذلك معرفة أحكام العبيد ...
والله أعلم ..
ـ[طالب شريف]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:09 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:11 م]ـ
جميل ان يهتم الباحثون في هذه المسائل
وأن تنشر بين طلاب العلم حتى يفهموها
فهو كما أخي مستور وفقه الله
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:24 م]ـ
عاب الشيخ بكر -رحمه الله- على الشيخ عبدالله البسام-رحمه الله- حذفه لأحكام الرقيق وذلك في اختصاره لشرح عمدة الأحكام
قال بكر -رحمه الله-:"وقد عمل في تلخيصه أموراً غير مرضيّة:
.................. ومنها: حذفه أكثر الأحكام المتعلقة بالرقيق، وهذه سوأة لاتحتمل، وهزيمة، والمسلمون يبذلون الأسباب ويتفاءلون بالنصر، ويدعون به، وإلا فهل يُهجر الدعاء على الأعداء بالنصر عليهم؟ "
المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد (2/ 797)
الشيخ بكر بن عبدالله أبوزيد
عمدة الطالب.
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:41 م]ـ
أحسنت يا محب
إنما هي سبق قلم
ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 10:14 م]ـ
رحم الله الشيخين البسام وبكرا.
ليس رأي الشيخ بكر حجة على قول البسام وفعله، وعيب الشيخ بكر على البسام هو المعيب.
وفعل الشيخ البسام حسن جدا، فطلاب العلم اليوم بحاجة لمسائل كثيرة يعيشونها في واقعهم، أولى من دراسة مسائل هي الآن محض افتراض.
ثم إن البسام لم يمنع من درستها لكن كتابه مرحلة من مراحل العلم ويمكن للمتقدم تعلمها لاحقا.
وإن احتيج لأحكام العبيد لا حقا ـ إن كان الله قد قدر ذلك ـ فتعاد درستها كما كانت أما أن تغرق كثير من أبواب الفقه بمسائلهم فهذا فائدة متأخرة إن كان له فائدة.
¥