ـ[مستور مختاري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 04:49 م]ـ
اخي الكريم
ما دليل الشيخ الجليل رحمه الله في كون إطالة شعر النبي صلى الله عليه وسلم واتباع غيره له بأنه مخالفة في الباطن، فإبقاؤه عليه الصلاة والسلام لشعره على ماذا يدل؟
وثانياً: انظر موضوع الأخ سليمان ففيه ما ذكرت اتباع الصحابة لهديه ظاهراً وباطناً ..
وثالثاً: قولك بأن يتسع صدري للخلاف،، فهنا المسألة فيها خلاف بين الأصوليين فلِمَ يُوصف المتبع لهديه ظاهراً كتطويل الشعر بأنه جاهل مخالف للرسول صلى الله عليه وسلم ...
فتنبه ...
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:13 م]ـ
اخي الكريم مستور
وكأنك ما قرأت الموضوع!!!!
ما دليل الشيخ الجليل رحمه الله في كون إطالة شعر النبي صلى الله عليه وسلم واتباع غيره له بأنه مخالفة في الباطن، فإبقاؤه عليه الصلاة والسلام لشعره على ماذا يدل
اولاً انت مطالب بالدليل انه تطويل الشعر سنه من سنن الرسول لان البينه على من أدعى
والا فالباب مفتوح للمبتدعه
ثانيا الشيخ ذكر الحديث
احلقوه كله او اتركوه كله
وكلام الشيخ بتفصيل يثبت ان تطويل شعره صلى الله عليه وسلم لم يكن الا عاده من عادات العرب ولا يوجد دليل واحد على تعبده عليه الصلاة والسلام وتقربه الا الله بطول شعره
وثانياً: انظر موضوع الأخ سليمان ففيه ما ذكرت اتباع الصحابة لهديه ظاهراً وباطناً ..
لم ارى فيه شيئاً مما ذكرت في موضوع الاخ سليمان
فهنا المسألة فيها خلاف بين الأصوليين فلِمَ يُوصف المتبع لهديه ظاهراً كتطويل الشعر بأنه جاهل مخالف للرسول صلى الله عليه وسلم ...
أنا فقط نقلت فتوى الشيخ الالباني وكلامه من السنه معه الدليل
هات انت رأيك واثبت العكس
والا فقد اقمت عليك الحجه
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:16 م]ـ
قول الشيخ ان النبي صلى الله عليه وسلم ليس هو الذي سن سنة تطويل الشعر وإنما جرى فيها على عادة العرب فصحيح ... ولكن من المعلوم وجود نوع من السنة وهي التقريرية فقد أقرها صلى الله عليه وسلم.
ومن المعلوم أنه صلى الله عليه وسلم قد غير سننا في الجاهلية.
ــــــــ
وثانيا قال الشيخ .. هي من عادات العرب لا بأس بفعلها ولا بأس بتركها اهـ.
فلماذا يُنكر على من أطال شعره، ولماذا نقول إنه خالف السنة .... تنبه ..
ـــــــــــ
استشهاد الشيخ رحمه الله بحديث: احلقوه كله أو اتركوه كله] أليس فيه سعة لمن أراد تطويله .. ؟!!
المقصود بإطالة الشعر إنما هو كمال التأسي به، وكمال التأسي من التقرب إلى الله تعالى؟
ــــــــــ
قول الشيخ رحمه الله: أن فعله في التطويل مخالفة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم في الباطن،،
فأقول إذا كان باطن ذلك الشخص صاحب الشعر الطويل هو التأسي به في الظاهر فهل يعدّ مخالفة؟؟؟
ــــــــــــــــ
ثم عمومات أدلة الكتاب والسنة في الدلالة على التأسي به ألا يدخل فيه ما ذكرنا.؟
ثم هذا ابن عمر رضي الله عنه يبول تحت الشجرة اتباعاً لهديه، مع كون وقوع ذلك من النبي اتقاقا.
فهل نقول إن فعل ابن عمر رضي الله عنه مخالفاً للنبي صلى الله عليه وسلم في الباطن؟؟!!!.
ـــــــــــــ
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:20 م]ـ
أخي الكريم
المشكله ليست في اطاله الشعر
فالذي يريد ان يطيله فلا بأس
لكن
المشكله في اطاله الشعر تعبداً
فالعبادات بشكل عام يلزمها امران
الاول النيه
الثاني الاتباع
وتطويل شعر الرأس اتباع للرسول صلى الله عليه وسلم مخالفه
فأقول إذا كان باطن ذلك الشخص صاحب الشعر الطويل هو التأسي به في الظاهر فهل يعدّ مخالفة؟؟؟
ولكنه مخالفه في النيه
ـ[علاء الدين محمد]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:48 م]ـ
أولاً نقول جزاك الله خير أخينا في الله يزيد مسلم وكثر الله من أمثالك
ممن يحرصون على تفريغ أشرطة الشيخ رحمه الله على الشبكة العنكبوتيه ليستفيد منها المسلمون
وأحب أن أقول للأخ الكريم مستور مختاري
يبدوا لي أنك لم تقرأ كلام الشيخ الالباني رحمه الله بتمعن و إليك بعض الإقتباسات:
فالتعبد يكون فقط بسنه العباده للرسول صلى الله عليه وسلم وكما امر صلى الله عليه وسلم كالسنن المعروفه والتي لا تخفى على احد
فلا يجوز ان نتخذ عصا ونقول هذا هدي الرسول
¥