ـ[محمد الحريص]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:05 ص]ـ
الأخت سألت عن ما يسمى عند بعض القبائل بالحجاب ..
والمراد به تلبيس الطفل حجاباً خشية إصابته بالعين ..
وأنت أجبتها عن اللصوص، واستغلال بعض الرقاة ..
فشتان بين المسألتين ..
سبحان الله!!!!
أنت أول من ذكر القبائل والحجاب في هذا الموضوع!!
وأنا في مشاركتي الأولى قلت أن هذا الفعل الذي تفعله الأخت من وساوس الشيطان ولا يفيد إلا اللصوص
سبحان الله
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:19 ص]ـ
أي حجاب وأي لصوص!!!
لا إله إلا الله
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:56 ص]ـ
أولا حتى لا يُحسب الكلام علي، فأنا لا أقول بمنع الحجاب ولا مشروعيته.
والأخت لم تقل الحجاب، وأنا الذي قلته، ولكن المعنى بيني وبينها واحد، فستر الطفل وعدم إخراجه، هو المعنى ذاته في إخراجه وحجبه عن أعين الناس بحجاب أو تغيير لون وما أشبه ..
ثم إلى الآن لا أدري وجه إدخال اللصوص في موضوعنا ..
فأنت ذهبت مذهباً في أخطاء بعض الرقاة، وهو ليس موضوعنا، وإنما موضوعنا هل يشرع ستر الطفل أولا؟
وارجو أن يتسع صدرك، ولا تضيق ذرعاً ..
زادك الله حرصاً
... تحية محب ...
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:58 ص]ـ
عفواً مكرر
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:48 ص]ـ
إحدى الأمهات دائما ما تترك طفلها بالمنزل ولا تخرجه للناس خشية إصابته بالعين مع أنها دائما تحصنهم بالأذكار الشرعية ولكن مصرة على هذا الفعل؟ بسبب شدة معاناتها مع أبنائها الكبار رغم تحصينهم.
نصيحة لوجه الله، الذي يظهر والعلم عند الله أن هذه الأخت مصابةٌ بالوساسِ القهري شفاه الله، لذلك عليك _ بارك الله فيكِ_ أن تسعي في علاجها، وإن استمرت في حبسها لهذا الطفل المسكين سيصاب بمرض التوحد، وعندها سوف تبكي الدم بدل الدمع ولا فائدة.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 04 - 08, 04:56 ص]ـ
وقد سألت والدي - حفظه الله ورعاه - مرة عن مثل هذا السؤال، فقال: نعم قد يصاب الإنسان بابتلاء مقدر له مع أنه أخذ بالأسباب وقال أذكار الصباح والمساء، أو أن الله لم يحفظه بسبب ماعنده من معاص وذنوب ..
مستحيل أن يكون ذلك،،
وإلا لما حفظ الله أحدنا،،
وهذه الأمور تستوجب الدليل،،،
،،،،،،،،،،
وقد يقول الإنسان الذكر لكن الذكر لايمنع من القدر كتقدير الموت ونحوه، لكنه يحفظك من أمر الله الذي يمكن أن تنجو منه،،،
وقد تصاب مع تحصينك بالعين والسحر لأنها قد تكون أكبر مما أعددت لها (تكون قلت الدعاء والذكر كعادة أو أخرته عن وقته) فتصيبك لكنها لاتقتلك،،،
امرأة مصابة بالسحر من ثلاثين عاماً،،وتتألم وتتوجع وهي تحصن نفسها قبل المرض وبعده،،لكن كما قلنا تحصين ضعيف،،
فلما مضى ثلاثون عاماً هداها الله لشيخ راقي استخرج السحر من بيتها وقرأه لها فإذا هي سحرت من شخص طلب من الساحر أن تطير بها الشياطين في السماء وأن تتخطفها الجن ولايقر لها قراراً،،،
فخفف الذكر من الأثر وصات أوجاع مترددت،،،فسبحان الله شتان بين الأمرين،،
والله المستعان،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ماقلته فهم أدركته وسمعت بعضه وناقشت في الآخر,,,,
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 12:38 م]ـ
نصيحة لوجه الله، الذي يظهر والعلم عند الله أن هذه الأخت مصابةٌ بالوساسِ القهري شفاه الله، لذلك عليك _ بارك الله فيكِ_ أن تسعي في علاجها، وإن استمرت في حبسها لهذا الطفل المسكين سيصاب بمرض التوحد، وعندها سوف تبكي الدم بدل الدمع ولا فائدة.
ستجد هذه الأم المسكينة قد حصل لها موقف في السابق، فلا زال مؤثِّرا عليها!!
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 01:53 م]ـ
مستحيل أن يكون ذلك،،
وإلا لما حفظ الله أحدنا،،
وهذه الأمور تستوجب الدليل،،،
،،،،،،،،،،
وقد يقول الإنسان الذكر لكن الذكر لايمنع من القدر كتقدير الموت ونحوه، لكنه يحفظك من أمر الله الذي يمكن أن تنجو منه،،،
وقد تصاب مع تحصينك بالعين والسحر لأنها قد تكون أكبر مما أعددت لها (تكون قلت الدعاء والذكر كعادة أو أخرته عن وقته) فتصيبك لكنها لاتقتلك،،،
امرأة مصابة بالسحر من ثلاثين عاماً،،وتتألم وتتوجع وهي تحصن نفسها قبل المرض وبعده،،لكن كما قلنا تحصين ضعيف،،
فلما مضى ثلاثون عاماً هداها الله لشيخ راقي استخرج السحر من بيتها وقرأه لها فإذا هي سحرت من شخص طلب من الساحر أن تطير بها الشياطين في السماء وأن تتخطفها الجن ولايقر لها قراراً،،،
فخفف الذكر من الأثر وصات أوجاع مترددت،،،فسبحان الله شتان بين الأمرين،،
والله المستعان،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ماقلته فهم أدركته وسمعت بعضه وناقشت في الآخر,,,,
ليس هذا بمستحيل , والله عدلٌ في حكمه يؤاخذ من شاء بما كسبت يداه ويملي لمن شاء ويصفح عمن شاء , والأصل يقتضي أنَّ كل ما يمسُّ الإنسان مما يكره فهو بذنوبه وكسب يده.
وأين دليلك أنتِ يا أختاه على قولك:
(وقد تصاب مع تحصينك بالعين والسحر لأنها قد تكون أكبر مما أعددت لها)
فالنصوص الواردة في بعض الأذكار تقول (لم يضرَّه شيئ) (كفتاه) (لم يضر بشيء) , وانتِ حفظك الله تقولين أنَّ العين والسحر قد تكون أكبرَ من ذكرٍ من الأذكار فلا تزول مع هذا الذكر آثار العين أو السحر, فهل لك في ذلك حجة تنفعيني بها نفعك الله ووفقك.؟
¥