ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[07 - 05 - 03, 01:48 م]ـ
وكما قال سابقا الأخ السلمي في رده على ا (الأمين) أن المحبة
لايلزم منها التفضيل والأحاديث الوارد ة في المحبة كثيرة
منها حديث في محبة الحسن والحسين وحديث في فضل علي وحديث
في فضل زيد بن حارثة وابنه أسامة
فمجرد المحبة لاتفتضي التفضيل فأنت ربما تحب إنسانا وتميل إليه
لكن لوسئلت هل هو أفضل من فلان من الناس من طلاب العلم أو من المشايخ الفضلاء أو من المجاهدين النبلاء أو غيرهم
فأنت سوف تنفي هذا بالكلية! فإذن النص عارضته أحاديث كثيرة
وهو لوحده ليس دليلا على الأفضلية من عدمها
أما الآية فلم يقل أحد من المفسرين أنها تدل على أفضلية زوجات النبي
سوى ابن حزم ومحمد الأمين
وغاية ما تدل عليه أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم أنهن لسن كبقية النساء وأن التبعات عليهم أكثر والمسؤوليه عليهم أعظم
ويدل عليه بقية الآية (إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطع الذي في
قوله مرض) فليس فيه أفضلية أو عدمها
قال الذهبي: والذي نقطع به بأن أبابكر وعمر أفضل الأمة ثم تتمة العشرة وحمزة وجعفر وأمهات النبي صلى الله عليه وسلم
ومتى إفاقة من به سكران؟! السير (93)
وأقول إن الأحاديث التي يستدل عليها الشيعة في تفضيل علي بن
أبي طالب رضي اله عنهم أكثر وأقوى من آراء وأحاديث الأمين
ومع ذلك لانقول به! وصلى الله على محمد
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[07 - 05 - 03, 07:25 م]ـ
مرة أُخرى مع الأمين!!!!!
قلت في ردك على الشيخ السلمي:000أحب الناس إليه وحي أوحاه الله تعالىإليه ليكون كذلك إن محبة الرسول لإنسان محبة عظيمة
0000 الخ ولو كانت حبة الرسول لاتدل على الفضل إذا لما كانت هذه الأحاديث من الفضائل 00 الخ
قلت: نحن لانختلف في إن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم فضيلة
وكل من أحبه رسول الله فهو في خير وعلى خير وإلى خير!
لكن الخلاف ليس هنا!! إنما الخلاف هل يدل على الأفضلية؟
وهنا مربط الفرس!!! فنحن نقول أن؛ديث عمرو بن العاص رضي الله عنه
يدل على فضل السيدة عائشة رضي الله عنها وعلى فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهم ومن يختلف في هذا؟!
قال: الأمين: وما نعلم نصا في وجوب القول بتقديم إبي بكر وعمر
على سائر الصحابة إلا هذا الخبر.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[07 - 05 - 03, 08:38 م]ـ
بيني وبين الأمين!! قلت: ما قاله ابن حزم وتابعه الكاتب (الأمين)
غير صحيح بل ورد في ذلك حديث علي بن أبي طالب أنه قال:خير هذه الأمة بعد نبيها أبوبكر ثم عمر 000 الخ وهو عند أحمدفي المسند وغير ه
وهو صحيح وكذلك حديث ابن عمر والأحاديث في ذلك كثيرة
قال شيخ الإسلام: ويقرون (أهل السنة) بما تواتر به النقل عن علي
رضي الله عنه ويقصد بذلك الحديث السابق في تفضيل الشيخين
خير هذه الأمة بعد نبيها 000 الخ
ثم ورد حيث عن عائشة أنها قالت: أحب أصحاب رسول الله أبو بكر ثم عمر ثم أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم.
وفي هذا الحديث لم تذكر نفسها وذكرت أبا عبيدة فهل يدل
على أن أبا عبيدة أفضل من عثمان أو علي؟! والحديث إسناده صحيح
وقال الترمذي: حسن صحيح والنسائي وغيرهم وللحديث بقية
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[08 - 05 - 03, 03:42 م]ـ
أيضا بيني وبين الأمين!!
عن أسامة بن زيد قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
إذ جاء العباس وعلي يستأذنان فقالا:: يأسامة استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يارسول الله علي والعباس
يستأذنان فقال: أتدري ما جاء بهما؟ قلت: لاأدري فقال: النبي صلى الله عليه وسلم لكني أدري. فأذن لهما فدخلا فقالا \:يارسول الله
جئناك نسألك أي أهلك أحب إليك؟ قال:فاطمة بنت محمد! فقالا: ماجئناك نسألك عن أهلك قال: أحب أهلي إلي من قد أنعم الله عليه وأنعمت إليه أسامة بن زيد! قالا: ثم من قال: ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. قال العباس: يارسول الله جعلت عمك آخرهم؟ قال: لأن عليا سبقك بالهجرة!!!
قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح. وأهله هم زوجاته وبناته ومع ذلك لم يذكر اليدة عائشة رضي الله عنها وعن أبيها فماذا يجيب ابن حزم رحمه الله؟!!!
قلت وهذا الحديث يدل على أفضلية فاطمة رضي اله عنها من غير أهله
¥