فالجهاد هو الجهاد ولا لإذابته باسم التربية والجهاد العام ونحوها من الإفرازات الحركية التي تصادم النصوص الدالة على العصابة المقاتلة القائمة المستمرة التي لا يضرها من خذلها مهما كان مكانه وفلسفته وتنظيره
اتفق معك في كون الإسلام يصطلم في بعض معاقل الدين أكثر من اصطلامه في ثغور الإسلام
ولقد اصطلم في عهد أبي بكر فقام ابوبكر باصطلام من اصطلمه
فرحم الله الندوي يو م كتب مؤلفه المعبر (ردة ولا ابابكر لها)
ولكن ما سببه أليس الفكر الإرجائي الذي يجعل (العمل شرط كمال فقط) ويخدر من يحرض على جهاد الطواغيت
ويعضد ذلك (من غيرهم) من يخدر القضية ويقتل الجهاد باسم الإعداد حينا. وباسم التربية حينا وباسم الدعوة حينا وباسم نوازل جديدة حينا وباسم الحكمة أحيانا واحيانا ثم تنقض عرى الإسلام ونحن
في جهاد مزعوم ورباط مقدس في ثغور غرف النوم ورباط المطابخ وكتائب
الاستراحات
فرحم الله الإمام احمد يوم قال ((إذا اختلف الناس فعليكم بما عليه أهل الثغور لأن الله قال ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ... )
وذكرت العبارة وقريبا منها عن سفيان الثوري والأوزاعي وابن المبارك وهو محل اتفاق
------
*****************************
وممن رابط في الثغور وسكنها
(وكانت العادة من لم يخر ج بنفسه انتدب غيره فكان أهل العلم يجهزون الغزاة عنهم)
عيسى بن يونس قال عنه الذهبي في
سير أعلام النبلاء ج: 8 ص: 491
الأثرم عن أحمد قال كان عيسى بن يونس يسند حديث عاشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثبت عليها والناس
يرسلونه وكذا قال ابن معين
قال عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين قلت فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية فقال ثقة وثقة
وقال حرب بن إسماعيل سئل علي ابن المديني عن عيسى بن يونس فقال بخ بخ ثقة مأمون
وقال ابن عمار هو أثبت من إسرائيل عيسى حجة
وقال العجلي ثقة ثبت يسكن الثغر
وقيل إنه زار ابن عيينة فقال مرحبا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه
وانظر إلى التزكية العظيمة: كان يسكن الثغر!!
ولا أدري يا محمد الأمين إذا كان ابن المبارك واحمد وقبلهم الأوزاعي ليسوا من كبار الفقهاء فمن هم الكبار عندك
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 01 - 03, 11:46 ص]ـ
أخي الفاضل
الرباط شيء والغزو والفتح شيء آخر
ابن المبارك له غزو
لكن ماذا عن أبي حنيفة ومالك والشافعي وأمثالهم من العلماء؟!
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[28 - 01 - 03, 02:32 م]ـ
أخي الأسمري .. حملت كلامي ما لايحتمل ... فقل لي بالله عليك: أليس
المرابطة في ثغور الخليج أولى من المرابطة في ثغور تايلند
والصين، المسلمون في تلك البلاد ينعمون بحرية في دينهم أكثر
من كثير من بلاد المسلمين ... فأين هي الثغور الآن؟؟؟
وردي كان استدراكا على لازم القول، لأن لازم طرح الموضوع هو
استحباب المرابطة في الثغور، وخشيت أن يفهم البعض معنى الثغور
كما هو وارد في الآثار والتواريخ فبينت مقصودي ورأيي ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 01 - 03, 02:49 م]ـ
-
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[28 - 01 - 03, 03:42 م]ـ
إيراد الرباط، بالعلم والدعوة .. وما أشبه ذلك ..
في هذا المقام ..
هو من الخلط بين المعنى الخاصِّ للاسم الشرعيِّ، والمعنى العامّ ..
وليعلم أنّ:
التسبيح دبر الصلاة، من الجهاد في سبيل الله ..
وغضّ البصر، من الهجرة ..
ونحو ذلك، عند الأخذ بالمعاني العامّة .. التي صحّ بها الحديث ..
فكيف بما لا دليل عليه، كالرباط هنا؟
ـ[المتتبع بإحسان]ــــــــ[16 - 03 - 03, 10:05 ص]ـ
لمزيد من النقاش المفيد
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[16 - 03 - 03, 10:18 ص]ـ
الشافعي رحمه الله رابط في ثغر الاسكندرية ....
كما ذكر ذلك البيهقي في مناقبه ... واظن ان ابن ابي حاتم ذكره ايضا في مناقبه كذلك ....
رابط رحمه الله ومعه تلميذه الربيع المرادي ... وذكر من عبادته وقراءته للقرآن مستقبل البحر شيئا كثيرا ....
ام
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[16 - 03 - 03, 12:38 م]ـ
هل جاهد أحد من الأئمة الأربعة بنفسه؟
الجواب لا. وكذلك أكثر العلماء لا نعلم أنهم اشتركوا في الجهاد القتالي الذي فيه تواجه شخص مع شخص وقتال وموت، وليس تمضية الصيف في بيروت أو تركيا أو الاسكندرية! والله أعلم.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[16 - 03 - 03, 12:49 م]ـ
أخي الكريم انت قلت من ((((رابط)))) ثم فرقت بين الغزو .... وبين الرباط ... فنحن نمشى على تقسيمك.
فقلنا لك ان الشافعي رابط على ثغر الاسكندرية وهل هو ذنبه ان الروم ما قدموا زمن رباطه؟؟ مقامه في مصر كلها اربع سنوات فقط ...
أما ان كنت تقصد الجهاد فأن من اسباب عدم انتشار مذهب الاوزاعي هو انه كان من اهل الجهاد والرباط على ثغر بيروت وكذا تلاميذه ... ولذا كان (تلميذه) ابن المبارك على طريقة شيخه وان كان ينسب اليه مذهبا مستقلا رحمه الله ..... لكن الاظهر انه منتسب الى الاوزاعي.
ولو اردنا ان نحصر من العلماء من شارك في قتال ((وجه لوجه)) لعجزنا فهناك المقادسة وحربهم مع صلاح الدين ومنهم امامنا الموفق رحمه الله وكذا ابن تيمية ووقعة شقحب وكذا ابن المبارك و هذا امر يفوق الحصر لو قصدناه!!
¥