أكل نجاسة تحولت النجاسة إلى دم، ثم إلى لحم مباح. وثانياً: أن الجلالة التي حرمها أكثر أهل العلم هي التي يكون أكثر أكلها النجاسة، لا التي تأكل النجاسة، فتحرم حتى تحبس وتطعم طعاماً طاهراً ثلاثة أيام ثم تحل. فلا ينبغي أن يدخل على الناس الشك في مآكلهم؛ لأنك إذا أدخلت عليهم الشك فهم بين أمرين: إما أن يأكلوا وهم قلقون، وإما أن يتجرءوا ويقولوا: لا نبالي حلالاً كان أم حراماً! وما وجد بأسواقنا سنأكله، فإدخال الشكوك على المسلمين في أطعمتهم وألبستهم بدون مستند شرعي أمر لا ينبغي. ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام لهؤلاء القوم الذين شكوا في اللحم الذي يأتيهم من حديثي عهد بكفر، قال: (سموا أنتم وكلوا) كأنه يقول: ليس عليكم من فعل غيركم .. أي: أنتم أدوا ما تؤدون على الوجه المشروع ولا عليكم من سواكم. السائل: والأجبان؟ الجواب: والأجبان طاهرة وحلال، والصحابة رضي الله عنهم فتحوا بلاد فارس وأكلوا من أجبانهم وهم فرس لا تحل ذبائحهم.
وكذلك سئل رحمه الله
السؤال: ما حكم فعل بعض الإخوان عندما يذهبون إلى المطاعم ويسألون عن الدجاج الموجودة عندهم ويلحون عليهم ويقولون: هذا من باب الورع كي لا يقعون في الشبهة؟ الجواب: أقول: إن هذا ليس من الورع، الورع اتباع السنة، ليس الورع أن الإنسان يتعنت ويتعمق ويتنطع بل هذا من الهلاك، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (هلك المتنطعون) ثلاث مرات، قالت عائشة رضي الله عنها: (إن قوماً أتوا إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قالوا: يا رسول الله! إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا؟ قال: سموا أنتم وكلوا، قالت: وكانوا حديثي عهد بكفر) توهم مسلمين يمكن تخفى عليهم الأمور، فقالوا: (سموا أنتم وكلوا) ما قال: اسألوهم هل سموا أم لا، ولو سلكنا طريق هؤلاء لقلنا حتى في مطاعمنا: نسأل ربما يكون الذي ذبح هذه الدجاجة أو الشاب لا يصلي، والإنسان الذي لا يصلي كافر ولا تحل ذبيحته، فهل معنى ذلك أن نأتي عند المطعم ونقول: من الذي ذبحه؟ أخذته من السوق، ما سألت: هل هو يصلي أم لا يصلي؟ سأله وقالوا: يصلي. نقول: هل أنهر الدم أو خنقها خنقاً؟ إذا قال: أنهر الدم. نقول: باقي هل سمى الله أم لا؟ إذا قال: سمى الله. نقول: هل هذه الدجاجة والشاة ملك له وليس سارقها ولا ناهبها؟! هذه حقيقة إذا ضل واحد يتعمق، قال: لا. اشتراها، من أين؟ الذي باعها عليه هو سرقها أم ماذا؟ إلى ما لا نهاية له. فالحقيقة أن الإنسان إذا فتح على نفسه هذه الأبواب مع أنها مسدودة شرعاً تعب. فنقول: الحمد لله أنا أخبركم هذه القضية عرضت على مجلس كبار العلماء، ودعي إلى المجلس المسئولون في الدولة من وزير التجارة وعضو وزير المالية وسئلوا سؤالات من أكابر العلماء في المملكة، وقالوا: كل ما يرد إلى المملكة فإنه مذبوح على الطريقة الإسلامية والحمد لله نحن على ذمة هؤلاء. إذاً .. عليه أن يأكل حتى لو قال: برازيلي أو إنجليزي أو أمريكي .. المهم ما دام هؤلاء المسئولون عندنا فهم مسئولون عن الأمة كلها. السائل: هناك من يقول: إنه لا يجوز أكل اللحوم المستوردة. الشيخ: على كل حال إذا قالوا: لا يجوز، قل له: ائت به وأنا آكله وانتهى الموضوع
وبعد البحث عن كلام الشيخ ابن العثيمين أضعه أمامكم
ولكني أوجه نصيحة إلي هؤلاء الجزارين أن يتقوا الله عز وجل في أنفسهم وفي إخوانهم المسلمين وأن يسموا الله تعالى على كل ذبيحة إلا إذا كان الفعل واحد والذبائح متعددة فلا حرج أن يسموا تسمية واحدة مثل أن يجمعوا عدة دجاج مثلاً ثم يذبحوها بفعل واحد ويقولوا بسم الله فهذا لا حرج فيه.
وبالنسبة لمن سئل عن دجاج ساديا فهذه زيارة مصورة أنقل لكم رابطها
http://www.aansar.com/vb/showthread.php?t=6536
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 10 - 10, 11:33 م]ـ
ملاحظة كتبت الرد على عجالة من أمري ولا يخلو موضوعي من أخطاء إملائية فعذرا .....
ـ[أبو النصر المنصوري]ــــــــ[12 - 10 - 10, 11:50 م]ـ
والأصل في الابضاع واللحوم والنفس والاموال للمعصوم
تحريمها حتى يجيء الحل فافهم هداك الله مايمل
اكثر اهل العلم على التحريم لانه ثبت انهم يذبحون بالصعق
وقد كان بعض اهل العلم يفتي بالجواز وحجته في ذلك انهم يكتبون عليها ذبح على الطريقة الاسلامية
حتى انه مرة اُتي له بعلبة سمك مستورد مكتوب عليه ذُبح على الطريقة الأسلامية فأفتى بعدها بالتحريم
والأنسان دآئما يعمل بالأحوط وقد ابدلنا الله بخير منه الدجاج الوطني وهو انواع ولله الحمد والمنة
والله تعالى اعلم
ـ[أبو النصر المنصوري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 12:00 ص]ـ
والأصل في الابضاع واللحوم والنفس والاموال للمعصوم
تحريمها حتى يجيء الحل فافهم هداك الله مايمل
اكثر اهل العلم على التحريم لانه ثبت انهم يذبحون بالصعق
وقد كان بعض اهل العلم يفتي بالجواز وحجته في ذلك انهم يكتبون عليها ذبح على الطريقة الاسلامية
حتى انه مرة اُتي له بعلبة سمك مستورد مكتوب عليه ذُبح على الطريقة الأسلامية فأفتى بعدها بالتحريم
والأنسان دآئما يعمل بالأحوط وقد ابدلنا الله بخير منه الدجاج الوطني وهو انواع ولله الحمد والمنة
والله تعالى اعلم
¥