[التحمير والتصفير؟! ماهو المقصود بالتحديد منهما؟!]
ـ[الغريبه]ــــــــ[07 - 03 - 08, 02:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
نفع الله بعلمكم
وجدتُ هذه المصطلحات (التصفير والتحمير) وهي خاصة بشعر الحاجب أو الوجه
ولكن لاأعلم حقيقة ماهو المقصود بالتحديد منهما؟!
هل تفيدونا بذلك؟!
ومع بيان حكمه؟
وهل صحيح أنه لافرق بينهما وبين التشقير؟!
وجزاكم الله خير
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[07 - 03 - 08, 04:13 ص]ـ
التصفير: من الفعل الرباعي (صفَّر)، وهذا الوزن يفيد المبالغة والتكثير في الفعل أو الفاعل أو المفعول
والتحمير مثله
وبالله التوفيق
ـ[الغريبه]ــــــــ[07 - 03 - 08, 05:55 ص]ـ
جزاك الله خير ولكن ماهو المقصود منهما؟!
أي هذا الفعل ماهو مضمونه؟!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:28 ص]ـ
وإياكم.
أي التلوين بحمرة أو صفرة.
ـ[الغريبه]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:26 ص]ـ
وإياكم.
أي التلوين بحمرة أو صفرة.
فضلا ً أخي الفاضل ..
التلوين هذا بماذا يكون؟! أي ماهي المواد المستخدمة للتلوين؟!
وهل يُقصد بذلك تلوين الحاجب أم شعر الوجه؟!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:22 ص]ـ
الأخت الفاضلة
حبذا لو وضعتِ النص الذي قرأتِه حتى يتم التحديد.
فاللفظ الذي وضعتِهِ أعلاه ينبغي أن يكون جوابه هكذا .. والله أعلم
وفقكم الله وزادكم من فضله
ـ[الغريبه]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:58 ص]ـ
في أحد المنتديات وجدتُ هذا وكان ...
رأي الشيخ/ عبدالعزيز بن فوزان الفوزان, (عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) في برنامج الجواب الكافي على قناة المجد:
( ... أما مسألة تشقير الحواجب بالنسبة للنساء سبق أن قلت مراراَ لا أرى به بأساَ وأحب أن أبين بعض الناس يظن أن هذه المسألة جديدة لم يعرفها العلماء السابقون وهذا من الفهم والظن الخاطئ والوهم الفاسد تكلم عنها السابقون بكلام كثير عجيب هم لا يسمونه التشقير يسمونه التحمير والتصفير في كتب الفقه لكنه معروف منذ القدم وجمهور أهل العلم على الجواز فأرى أنه لا بأس به وهو جائز بالنسبة للنساء أما الرجل خاصة الشاب الأمر يعني كونه يشقر حاجبيه يعني بهذا يعني هو يتشبه بالنساء وأنا أعجب من بعض الشباب هداهم الله أحيانا لا تميزهم عن الفتيات لما ترى من تجمل ... )
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:12 ص]ـ
نعم
الشيخ -وفقه الله- يرى أن التشقير بالأصباغ هو مجرد تلوين للشعر بلون آخر كالأصفر والأحمر.
وهذا بناءً على أن العلة في تحريم النمص هي إزالة الشعر من الحاجب، وهذا التشقير مجرد تلوين.
وليُنظَر ما كتبتُه في المشاركة قبل الأخيرة -عند كتابتي هذه المشاركة- بهذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71538
ـ[الغريبه]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:31 م]ـ
أتضح أخي الكريم بارك الله فيك وأثابك ..
سؤال أخير ..
إذا كان معروفا ً وأقصد (التصفير والتحمير) سابقا ً
فما هي المادة التي تعطي هذه الألوان ..
هل الحنة مثلا ً أم شيء آخر ..
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 04:09 ص]ـ
الأخت الغريبة (صاحبة الأسئلة الغريبة) قالت:
سؤال أخير ..
إذا كان معروفا ً وأقصد (التصفير والتحمير) سابقا ً
فما هي المادة التي تعطي هذه الألوان ..
هل الحنة مثلا ً أم شيء آخر ..
قد والله ذكرتني بطرفة اسمحي لي أن أتحف بها أهل الملتقى وقد قيل (روحوا القلوب ساعة):
كان فَتًى يُجالسُ الشَّعْبيّ، وكان كثيرَ الصَّمت، وهاب الشعبي مكانه وظن أنه من فقهاء زمانه،وفي يوم من الأيام التفت إلى الشَّعبيّ و قال له: ما تقول في رجل أدخل أصبعه في الصلاة في أنفه فخرج عليها دم، أترى له أن يحتجم؟ فقال الشعبي: الحمد لله الذي نقلنا من الفقه إلى الحجامة.
ـ[عدنان القاهرى]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:38 ص]ـ
اقتباس
قد والله ذكرتني بطرفة اسمحي لي أن أتحف بها أهل الملتقى وقد قيل (روحوا القلوب ساعة):
كان فَتًى يُجالسُ الشَّعْبيّ، وكان كثيرَ الصَّمت، وهاب الشعبي مكانه وظن أنه من فقهاء زمانه،وفي يوم من الأيام التفت إلى الشَّعبيّ و قال له: ما تقول في رجل أدخل أصبعه في الصلاة في أنفه فخرج عليها دم، أترى له أن يحتجم؟ فقال الشعبي: الحمد لله الذي نقلنا من الفقه إلى الحجامة.
الهلالي
الشيخ الفاضل ما كان ينبغى لك ان تسخر من الأخت هكذا
من حق امثالنا ان يسألوا امثالكم فيما يجهلون
من فضلك انظر توقيعى
ـ[الغريبه]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:40 ص]ـ
أنا حديث عهد بالإلتزام وفى بداية طلب العلم فقد كنت فى جاهلية وشر فأرجوا أن ترفقوا بى وهذا ظنى فيكم
بارك الله فيك .. نعم أنا في جهل لو كنتُ أعلم لما سألت ومن حقي أن أسأل وظني بهذا الملتقى خير.
بمناسبة سؤالي الأخير:
إحداهن قد سألت عن الفرق بين التصفير والتشقير؟!
واأنا قد أظن من سؤالها هناك فرق
(وقد) تحتمل الكثير
وماكان السؤال الأخير ومافيه من مثال إلاّ تقريب لما أقصده وأبحث عنه ..
فإن وجدتُ ظالتي كان خيرا ً وإن لم أجدها لن يحصل إلاّ الخير أيضا ً
فالعلم بالشيء يكفيني
نفع الله بكم
¥