أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[حكم النية لطهارة الخبث]

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:39 ص]ـ

هل يشترط النية لطهارة الخبث

وصورة المسالة

لو وقع على ثوبك نجاسة فهل يشترط النية لجل التطهر كما هو المعمول بطهارة الحدث بوجوب النية

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:42 ص]ـ

لا يشترط لإزالة الخبث نية؛ لأنها من باب التروك، ولو زالت النجاسة بنفسها دون فعل منك فقد طهر المحل. والله أعلم

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:12 ص]ـ

قال ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى (21 - 477)

وأما طهارة الخبث فإنها من باب التروك فمقصودها اجتناب الخبث؛ ولهذا لا يشترط فيها فعل العبد ولا قصده بل لو زالت بالمطر النازل من السماء حصل المقصود كما ذهب إليه أئمة المذاهب الأربعة وغيرهم.

ومن قال من أصحاب الشافعي وأحمد: إنه يعتبر فيها النية فهو قول شاذ مخالف للإجماع السابق مع مخالفته لأئمة المذاهب

. وإنما قيل مثل هذا من ضيق المجال في المناظرة فإن المنازع لهم في مسألة النية قاس طهارة الحدث على طهارة الخبث فمنعوا الحكم في الأصل وهذا ليس بشيء

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:34 م]ـ

اذن المسالة من المسائل الشاذة

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:48 م]ـ

هل من اضافة

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:38 ص]ـ

ماهو الشاذ وما الضابط فيه

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[16 - 03 - 08, 10:14 ص]ـ

الشاذ ياتي على عدة اطلاقات في اللغة:

فالشاذ في اللغة: يطلق على معان تدور في مجملها حول الانفراد، والندرة، والقلة، والافتراق.