تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[خالد الحماد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 08:39 م]ـ

أشكركم على النقل، وفعلاً لم أجد العبارة بعد البحث عند ابن عبدالبر لا في التمهيد ولا في الاستذكار

القصة أن ناساً تمهزلوا برجل ملتح، فلما غضب عليهم قال لهم (وكانوا حليقي اللحية) ما تستحون أنتم حالقين لحاكم؟! تدرون أنكم بهذا مخنثين!!

فرفعوا القضية للمحكمة، فحكم الشيخ بإسقاط الدعوى وقال لهم: فعلاً، من يحلق لحيته كان يسمى مخنثاً .. وما قاله الرجل فيكم صحيح، ولا يعني قذفكم، بل ما قلتم لكم، وأقفل القضية

ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[15 - 03 - 08, 08:44 ص]ـ

فرفعوا القضية للمحكمة، فحكم الشيخ بإسقاط الدعوى وقال لهم: فعلاً، من يحلق لحيته كان يسمى مخنثاً .. وما قاله الرجل فيكم صحيح، ولا يعني قذفكم، بل ما قلتم لكم، وأقفل القضية

لماذا لا يُحاكم وفق الحقيقة العرفية والمعنى العرفي للفظ؟

قدم المعنى اللغوى وهو بعيد في أعرافنا المحلية، وتم تأخير المعنى العرفي مع أنه هو المقصود ...

فلو قال الرجل لامرأة: يا قحبة، ثم قال: أعني أنها بها سعال أو كحة!!

هل يقبل؟ وهل يقال إنه يقصد المعنى اللغوي؟

يجب أن لا يقنع المدعي، وعليه أن يطلب تمييز الحكم.

ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 01:38 ص]ـ

أتذكر جيداً الآن أن النووي رحمه الله قال هذا في شرحه على مسلم بمن يحلق لحيته دون القبضة.

ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله المتشبهين بالنساء.

ـ[محمد الأخضراني]ــــــــ[13 - 05 - 08, 03:48 م]ـ

اصبحت اللحية عقيدة عند بعض الناس يوالون من اعفى لحيته ويعادون من حلقها ويرونه عاصياً فاسقاً بينما في حقيقة الأمر ان من اعفى لحيته بما دون القبضة فهو مأجور ومن حلقها فليس بمأزور وليس عليه اثم ولا شيء من ذلك لأن الأمر في جميع احاديث اعفاء اللحية هو للندب والسنية لان اللحية من الزينة والامر اذا ورد في الآدآب والزينة والنصح والارشاد فهو للندب والسنة ومن حلقها فلا اثم عليه وليس بعاصٍ لله ولا فاسق0

وعليك بكتاب: (اللحية دراسة حديثية فقهية) للشيخ: ـ المحدث علامة العصر ونور كل مصر ـ ابو محمد عبدالله بن يوسف الجديع حفظه الله (موجود على النت) 0

وكذلك كتاب: (إفادة ذوي الأفهام في أن حلق اللحية مكروه وليس حرام) موجود على النت0

والمكروه: هو ما اثيب تاركه ولا يعاقب فاعله0

والحرام: هو ما اثيب تاركه ويعاقب فاعله0

ـ[سيف 1]ــــــــ[13 - 05 - 08, 04:46 م]ـ

رد عليه شيخنا المقرئ في هذا المنتدى برد مفحم بليغ فانظره. فالشيخ الجديع غفر الله له أخطأ في عدة نقاط أو (دلس) ونحن نحسن الظن

ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[13 - 05 - 08, 04:56 م]ـ

ثبت عن ابن عمر وكذلك ابي هريرة وكذلك عن كبار التابعين - رضي الله عنهم أجمعين - أنهم كانوا ياخذون من لحاهم .. !

فهناك فرق بين من يحلق لحيته ومن يأخذ منها ..

والله اعلم

ما فعله بن عمر وأبو هريرة كان في حج أو عمرة فقط ... وليس باطلاقه كما يتغشم على البعض ...

روابط:

" أما آن لكم أن تستحوا " ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=133397)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...3&postcount=14

اصبحت اللحية عقيدة عند بعض الناس يوالون من اعفى لحيته ويعادون من حلقها ويرونه عاصياً فاسقاً بينما في حقيقة الأمر ان من اعفى لحيته بما دون القبضة فهو مأجور ومن حلقها فليس بمأزور وليس عليه اثم ولا شيء من ذلك لأن الأمر في جميع احاديث اعفاء اللحية هو للندب والسنية لان اللحية من الزينة والامر اذا ورد في الآدآب والزينة والنصح والارشاد فهو للندب والسنة ومن حلقها فلا اثم عليه وليس بعاصٍ لله ولا فاسق0

وعليك بكتاب: (اللحية دراسة حديثية فقهية) للشيخ: ـ المحدث علامة العصر ونور كل مصر ـ ابو محمد عبدالله بن يوسف الجديع حفظه الله (موجود على النت) 0

وكذلك كتاب: (إفادة ذوي الأفهام في أن حلق اللحية مكروه وليس حرام) موجود على النت0

والمكروه: هو ما اثيب تاركه ولا يعاقب فاعله0

والحرام: هو ما اثيب تاركه ويعاقب فاعله0

شكراً لك أخي أنك صححت لي هذه المفاهيم في أصول الدين ...

وانا كنت أظن أن الأمر يفيد الوجوب ما لم تصرفه قرينه الى الاستحباب,

والنهي يفيد التحريم ما لم تصرفه قرينه الى الكراهه ..

وانا الذي ظننت أن اعفاء اللحية واجب وحلقها حرام باتفاق المذاهب الأربعة ...

وكنت أظن أن بن حزم نقل الاجماع من اهل العلم على وجوب اعفائها وحرمة حلقها ...

ولكن يبدوا ان الجمع الغفير من هؤلاء الأئمة ليسوا الا متزمتين ومتشددين ...

والظاهر أنهم لم يسمعوا حديث ان الله جميل يحب الجمال كما سمعه بعض المعاصرين عندنا ....

للفائدة والله المستعان:

قالوا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71555)

الجديع وكتابه الأول " اللحية " إساءة للعلم في استخدامه مطية " حلقها أم الأخذ منها" ( http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=65892)

أيضاً:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...997#post448997 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=448997#post448997)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...948#post388948 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=388948#post388948)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...851#post171851 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=171851#post171851)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...888#post170888 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=170888#post170888)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...950#post166950 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=166950#post166950)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...643#post360643 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=360643#post360643)

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير