أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

إن القوانين الوضعيّة تقتل الخائن لها والمحطّم لنظمها دون أن تتذرع بأنّه يمارس حريته الشخصيّة؛ فكيف بمن يجرم في حق نفسه ومجتمعه وعقيدة أمته؟! وبعد: فقد كان من المناسب بيان أصول المكفرات وشروط الحكم بالكفر على من وقع فيه؛ فلعل أحداً من المختصين أن ينبري لبيانها أو بيان شيء من المهم منها، والله الموفق والهادي لا إله إلا هو.

(*) قاضٍ شرعي في المحكمة الشرعية بمكة المكرمة.
(1) تضمين من إعلام الموقعين لابن القيّم (3/ 126).
(2) منقول بتصرف واختصار من: إعلام الموقعين (3/ 130).
(3) معجم مقاييس اللغة (2/ 386)، لسان العرب (3/ 172).
(4) الروض المربع مع الحاشية (7/ 399).
(5) سير أعلام النبلاء (2/ 221)، طبقات ابن سعد (8/ 97).
(6) مجموع الفتاوى (7/ 278).
(7) تفسير ابن كثير (7/ 227)، السيرة النبوية لابن هشام (2/ 524)، تفسير الطبري (14/ 333).
(8) السيرة النبوية لابن هشام باختصار (1/ 476).
(9) مجموع الفتاوى (7/ 279).
(10) اجتالتهم: أي: استخفوهم فذهبوا بهم، وأزالوهم عما كانوا عليه شرح النووي ص 1666.
(11) صحيح مسلم (2865).
(12) انظر: اقتضاء الصراط المستقيم ص 53.
(13) المرجع السابق ص 54.
(14) صحيح البخاري (4477)، صحيح مسلم (141).
(15) انظر: مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة لمحمد سعد اليوبي ص 183، 210.
(16) صحيح البخاري (3892)، صحيح مسلم (1709).
(17) في ظلال القرآن (3/ 1231).
(18) انظر: التشريع الجنائي الإسلامي لعبد القادر عودة (1/ 662).
(19) عقوبة الإعدام عقوبة مقررة في الشرائع السابقة وفي القوانين الوضعيّة المعاصرة، وقد أيّدها عدد من المفكرين، منهم: روسو و فولتير و مونتسيكو وغيرهم، بل بعض الدول الغربية التي ألغت عقوبة الإعدام عادت فأقرتها، مثل: إيطاليا، و روسيا بحجّة أن من ارتكب جرماً خطيراً أو شديد الضرر فعليه أن يدفع حياته ثمناً لإثمه الكبير، وكونها عقوبة ضروريّة لتخليص المجتمع من الأشخاص الخطرين، وأنها تصرف عن الإقدام على الجريمة انظر: علم الإجرام والعقاب للدكتور عبّود السّراج ص 407 - 417، أساسيات علم الإجرام والعقاب للدكتور فتّوح الشاذلي ص 106 119، النظرية العامة لقانون العقوبات للدكتور سليمان عبد المنعم ص 729.
(20) تفسير الطبري (5/ 496).
(21) المرجع السابق.
(22) صحيح البخاري 7.
(23) انظر: فتح الباري لابن حجر (1/ 49).
(24) مجموع الفتاوى (7/ 281) (الإيمان الكبير).
(25) البداية والنهاية (16/ 612).
(26) البداية والنهاية (14/ 640).
(27) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (6/ 478).
(28) فالرسائل التي كتبها (المنصرون) من سوريا والشرق الأدنى بين عامي 1830م و 1842م بلغت ثمانية وثلاثين مجلداً، ولما اجتمع مؤتمر التنصير العالمي عام 1910م أصدر تقريراً عن النواحي التي يجب أن يهتم لها المبشرون تم طبعه في عشرة مجلدات، أما مؤتمر التبشير في القدس عام 1928م الذي اجتمع لمدة أسبوعين فقط فقد وضع تقريراً في ثمانية مجلدات، ومؤتمر كولو عام 1978م قُدّمت فيه أربعون دراسة، ورُصد للتنصير فيه ألف مليون دولار، أما المجلات التي صدرت في بلدان مختلفة وبلغات مختلفة لغرض التنصير فأكثر من أن تُحصى، وكذلك الإذاعات والقنوات، وأُحيل القارئ الكريم إلى كتاب: الغارة على العالم الإسلامي الذي تولى نشره محب الدين الخطيب، وكتاب: التبشير في البلاد العربيّة لمصطفى خالدي و عمر فرّوخ، وكتاب: الغارة الجديدة على الإسلام لمحمد عمارة وهو يتضمّن الترجمة الكاملة لتقرير مؤتمر كولورادو، وكتاب: أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها للشيخ الميداني.
(29) البعد الديني في السياسة الأمريكيّة للدكتور يوسف الحسن ص 67، 83.
(30) صحيح البخاري 25، صحيح مسلم 22.
(31) صحيح البخاري (391).
(32) انظر: جامع العلوم والحكم (1/ 230).
(33) مجموع الفتاوى (20/ 102).
(34) مجموع الفتاوى (7/ 273).
(35) زاد المسير ص 596؛ ومثله في الكشاف للزمخشري ص 442، و الشوكاني في فتح القدير (2/ 545).
(36) صحيح البخاري (3017).
(37) الدارمي (2545)، وصححه ابن حبان (4879).
(38) سنن أبي داود (2762)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (5328).
¥