هل يعتبر هذا تحريفًا للكلم عن مواضعه؟؟
ـ[حازم حماده]ــــــــ[21 - 03 - 08, 04:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم كتابة آيات قرآنية معينة على أبواب المحلات والدكاكين؟
يعني مثلاً هناك محلات عصائر تكتب على لافتاتها: (وسقاهم ربهم شرابًا طهورًا)
وهناك محلات للخياطة وتفصيل الملابس تكتب على لافتاتها: (وكل شيء فصلناه تفصيلا)
وهناك محلات للميكانيكا وإصلاح السيارات تكتب: (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت)!!
فما حكم ذلك؟
أرجو أن تكون الإجابة موثقة بأقوال العلماء ما أمكن ذلك ...
وجزاكم الله خيرًا ,,,
ـ[أم سلمة]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:34 م]ـ
وربما مثله ماكتب على بوابات الحرم " ادخلوها بسلام آمنين"
ـ[حازم حماده]ــــــــ[28 - 03 - 08, 04:29 م]ـ
هل من مجيب؟؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - 03 - 08, 09:57 ص]ـ
السؤال:
* ما رأيك فيمن ينتزع جزء من آية لمعنى يريده هو يختلف عن معنى الآية الأصلي، لقد رأيت مكتبةً مكتوبا عند بابها: ((فيها كتب قيمة))، ورأيت بابَ دار مكتوبا عليه: ((ادخلوها بسلام آمين))؟
الجواب:
[أقول: إنّ هذا حرام، لأنه نزل القرآن على غير ما أراد الله، والثاني: " ادخلوها بسلام آمين "، نعم حتى الأولى أيضا: ((فيها كتب قيمة))، قد تكون الكتب غير قيمة!، لكن ممكن يجيب أن يقول: أنا لم أقل: " فيها الكتب القيمة "، ((فيها كتب قيمة))، يعني بعضَها، لكنْ كونُهُ يُنزِّل الآية على غير ما أراد الله، فهذا لا يجوز.
أما الثانية: ففيه محظوران: أولا: أنه نزلها على غير مراد الله.
والثانية: أنه قال: " آمنين! "، ومن هو آمن في هذه الدنيا؟!!!
لا أحد].
* من تتمة " لقاء الباب المفتوح " شريط (115).
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[29 - 03 - 08, 12:50 م]ـ
السؤال:
* ما رأيك فيمن ينتزع جزء من آية لمعنى يريده هو يختلف عن معنى الآية الأصلي، لقد رأيت مكتبةً مكتوبا عند بابها: ((فيها كتب قيمة))، ورأيت بابَ دار مكتوبا عليه: ((ادخلوها بسلام آمين))؟
الجواب:
[أقول: إنّ هذا حرام، لأنه نزل القرآن على غير ما أراد الله، والثاني: " ادخلوها بسلام آمين "، نعم حتى الأولى أيضا: ((فيها كتب قيمة))، قد تكون الكتب غير قيمة!، لكن ممكن يجيب أن يقول: أنا لم أقل: " فيها الكتب القيمة "، ((فيها كتب قيمة))، يعني بعضَها، لكنْ كونُهُ يُنزِّل الآية على غير ما أراد الله، فهذا لا يجوز.
أما الثانية: ففيه محظوران: أولا: أنه نزلها على غير مراد الله.
والثانية: أنه قال: " آمنين! "، ومن هو آمن في هذه الدنيا؟!!!
لا أحد].
* من تتمة " لقاء الباب المفتوح " شريط (115).
لمن الفتوى؟؟
و هل هذا هو مثله لما نقول عن الأخ الكبير الذي علّم أخوته الشقاوة، فنقول عنه: إنه كبيرهم الذي علمهم السحر .. فهل هذا محرم أيضا؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - 03 - 08, 01:45 م]ـ
لمن الفتوى؟؟
و هل هذا هو مثله لما نقول عن الأخ الكبير الذي علّم أخوته الشقاوة، فنقول عنه: إنه كبيرهم الذي علمهم السحر .. فهل هذا محرم أيضا؟
بارك الله فيك، وعذرا، فالفتوى للشيخ العلامة ابن عثيمين.
وما ذكرت مثله.
والله أعلم.
ـ[حازم حماده]ــــــــ[30 - 03 - 08, 12:25 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم علي الفضلي
حبذا لو هناك رابط للفتوى يا أخي أو للشريط .. ممكن؟؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 04 - 08, 06:43 م]ـ
السؤال:
نرى في البعض من التجار وأصحاب الأعمال، يستعملون أجزاء غير مكتملة من الآيات، ويضعونها على مداخل الأبواب؛ مثل صاحب الطعام يكتب: (ولئن شكرتم لأزيدنكم)؛ صاحب الشراب: (وسقاهم ربهم شراباً طهورا)؛ صاحب المكتبة: (وقل رب زدني علما)، إلى آخر هذه الاستعمالات، والتي تبدو أحياناً تجاوزت الحد الكثير، نرجو بهذا التوجيه؟
الجواب:
[نعم، تعليق هذه الآيات ينقسم إلى قسمين: فتارةً يقصد بها التحرز والتحصن، مثل الذين يعلقون آية الكرسي أو المعوذات أو نحو ذلك، وهذا لا شك أنه غير مشروع، وأنه أمرٌ لا ينبغي لأنه لم يرد عن السلف الصالح، ولأنه يوجب للإنسان أن يعتمد عليه، ويدع قراءة هذه الآيات التي يكون بها التحصن اعتماداً على ما علق.
¥