[هل الأفضل السكوت أو قراءة القرآن أو الدعاء في هذه الحالة]
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[22 - 03 - 08, 02:13 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
دأب الأئمة في بلادنا على قنوت الصبح يوميا، فهل الأفضل السكوت فترة القنوت أو قراءة القرآن سرا (بعد قراءة الإمام) أو الدعاء، مع ملاحظة أني سمعت كلاما للشيخ أبا اسحاق الحويني و الشيخ صالح المغامسي حفظهما الله مفاده: (لا سكوت في الصلاة)
و جزاكم الله خيرا.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[22 - 03 - 08, 03:46 ص]ـ
المذهب المالكى هو السائد فى بلادكم فلماذا تشفعوا فى هذه المسئلة!!!!!
فى كتابه زاد المعاد قال ابن القيم رحمه الله بعد ان استفاض فى المسئلة كعادته
وهذا من الاختلاف المباح الذى لايُعنف فيه من فعله ولامن تركه وهذا كرفع اليدين فى الصلاة وتركه وكالخلاف فى انواع التشهدات وانواع الاذان والإقامة وانواع النسك من الافراد والقران والتمتع وليس مقصودنا الا ذكر هديه صلى الله عليه وسلم الذى كان يفعله هو فإنه قبلة القصد واليه التوجه فى هذا الكتاب وعليه مدار التفتيش والطلب
وهذا شىء والجائز الذى لايُنكر فعله وتركه شىء
ونحن لم نتعرض فى هذا الكتاب لما يجوز ولما لايجوز وانما مقصودنا فيه هدى النبى صلى الله عليه وسلم الذى كان يختاره لنفسه فانه اكمل الهدى وافضله
فاذا قلنا لم يكن من هديه المداومة على القنوت فى الفجر ولا الجهر بالبسملة لم يدل ذلك على كراهية غيره ولا انه بدعة ولكن هديه صلى الله عليه وسلم اكمل الهدى وافضله والله المستعان
قال ابن عبد الغنى غفر الله له (من باب المدارسة بين اخوين)
ان كان هناك مسجد آخر ولو ابعد كان حسنا اما ان كان الكل كذلك او يشق عليك البعد فالاولى متابعة امامك فانما جعل الامام ليُؤتم به
والله تعالى اعلم
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[22 - 03 - 08, 04:34 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي ابن عبد الغني ما معنى قولك:
(المذهب المالكى هو السائد فى بلادكم فلماذا تشفعوا فى هذه المسئلة!!!!!)، أيلزمنا ذلك التعصب للمذهب و ان خالف الدليل أو الأولى أو الراجح؟
أرى و الله أعلم أن نجعل منهج حياتنا الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة حتى و ان خالف ذلك جمع كثير
بدعوى - المذهب ينص على كذا و كذا - فالحق أحق أن يُتّبع و جزاك الله خيرا.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[22 - 03 - 08, 05:44 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي ابن عبد الغني ما معنى قولك:
(المذهب المالكى هو السائد فى بلادكم فلماذا تشفعوا فى هذه المسئلة!!!!!)، أيلزمنا ذلك التعصب للمذهب و ان خالف الدليل أو الأولى أو الراجح؟
أرى و الله أعلم أن نجعل منهج حياتنا الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة حتى و ان خالف ذلك جمع كثير
بدعوى - المذهب ينص على كذا و كذا - فالحق أحق أن يُتّبع و جزاك الله خيرا.
اخى الحبيب
وعليكم السلام ورحمة الله
لم اقصدك انت بالتعجب اخى الحبيب بل من يتعصبون للمذهب المالكى وهم كثر فى بلادكم الحبيبة ففى هذه المسئلة قلدوا فيها الشافعية مع ان قولهم مرجوح ومذهب الجمهور ومنهم المالكية الراجح
نعم ينبغى ترك مايقرره المذهب ان تبين ان ماذهب اليه غير صواب فالمرجع الاصلى للكتاب والسنة فتعجبى لترك المذهب فى مسئلة هو فيها صواب لقول مرجوح
الا ان كان القنوت قال به بعض المالكية
والله اعلم
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 01:19 م]ـ
أخي ابن عبد الغنى، الشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله تعالى ليس شافعي المذهب و بكلامك هذا تحث الناس على أن لا يسألوا أهل العلم الذين هم خارج بلدانهم.
كفانا من هذا التفريق بين المذاهب فلو سَمِعَنا أصحاب هذه المذاهب رحمهم الله تعالى لستغربوا مما يقع فيه المسلمون من هذا التفريق الغريب في دين الله تعالى.
و الله المستعان.
أخي الكريم أيمن محمد هادي إذا قنت الإمام فقنت معه "و ما جعل الإمام إلا ليؤتم" به و في رواية أخرى "و ما جعل الإمام إلإ ليؤتم به فلا تخالفوه" و هي كلها ألفاظ صحيحة.
و الله تعالى أعلم.
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[24 - 03 - 08, 04:22 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي محمد جزاك الله خيرا، و لكن العديد من الاخوة يتبعون أقوال جمع كثير من العلماء كالعثيمين و ابن باز و الألباني الذين يرون أن المداومة على قنوت الصبح لا أصل له و لذلك فهم يسكتون عندما يقنت الإمام، و لا أدري ان داومت على القنوت يكون عملي صحيحا أم لا.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 04:47 م]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك، أنا أجبتك على سؤالك حول هل تقنت في صلاة الصبح كمأموم أم لا؟
أما القنوت في صلاة الصبح و كما قال علماؤنا، ليس فيه حديث يصح عن النبي صلى الله عليه و سلم أو عن أصحابه رضوان الله تعالى عليهم، إلا ما ورد في قنوت الوتر أو قنوت الصلوات المكتوبة عند النوازل فهو مشروع.
و المأموم ملزم باتباع إمامه للأحاديث السابقة.
هل ما ذكرت من الإخوة بسكوتهم عند القنوت يتبعون فتوى لهؤلاء العلماء؟ الذي أعلمه أن الشيخ العثيمين رحمه الله على حسب ما قيل لي، ينكر قنوت الإمام في صلاة الصبح لكن يقول بقنوت المأموم مع الإمام و ذلك لوجوب اتباع الإمام في الصلاة.
و هذا كذلك قول الشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله و ذلك لعموم قوله صلى الله عليه و سلم "و ما جعل الإمام إلا ليؤتم به" ....
و الله تعالى أعلم.
¥