حوار مع محتفلٍ بمولد الهادي عليه الصلاة والسلام
ـ[ناصر العلي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 06:13 م]ـ
حوار مع محتفلٍ بمولد الهادي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أيها الأخ المسلم المحب لرسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
إنك قد تصادف في حياتك أناساً إذا علموا أنك من السعودية صَنَّفُوك بأنك وهَّابي!!
ومعنى وهابي عندهم أنك لا تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والعياذ بالله.
فإذا سألته: لماذا؟
قال لك: لأنكم لا تقيمون مولداً لحضرة النبي r بخلاف العالم الإسلامي!!
فقل له: لا والله، إننا ما امتنعنا عن الاحتفال بمولده إلا لأننا نحبه، ونتبع سنته وهديه.
ويسألونك عن آية حبك له - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟
فقل: هي الاتباع وترك الابتداع، قال الله تعالى:?قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ?.
لو قالنا بهذا الجوابِ ألا نسْلَمُ من البدعة والضلالة، ولا نأثمُ بترك حضور المولد؟! بلى والله.
لكن أسألك أنت يا من تحضر المولد: لماذا تحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم؟
سيقول لك: لأني أحبُّ النبيَّ r
فقل له: هل الاحتفال بمولده r طاعةٌ أو معصيةٌ؟
[قطعاً، لن يقول: هو معصيةٌ؛ إذ كيف يُحتفل بمعصية]
سيقول: إنها طاعةٌ وقربى.
قل له: هل عَلِمَ النبي r هذه الطاعةَ أو جهلها؟
[هنا لا يستطيع أن يقول: جهلها؛ لأن النبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال عن نفسه «إن أتقاكم وأعلمَكم بالله أنا» رواه البخاري.]
إذن سيقول: عَلِمَها ما خفيت عليه.
قل له: هل بلَّغها لأمته أو كتمها؟
[هنا يدخل في مأزِقٍ، إن قال: كتمها، فقد كفر والعياذ بالله؛ لأنه صادم قولَ الله تعالى ? يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ .. ?]
وإن قال: بلَّغَها ..
فيكون السؤال الأخيرُ له:
هاتِ الحديثَ الذي حثَّنا فيه على الاحتفال بمولده r .
وسنكون نحن أولَ المحتفلين به، لأننا نحبُّ اتباع سنته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
ولكنه لن يجد حديثاً صريحاً من قوله أو فعله أو تقريره على مشروعية الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم.
والله تعالى أعلم
ـ[أبوعمار العدني]ــــــــ[23 - 03 - 08, 08:41 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي ناصر، وأود أن أفيدك أنني جمعت شبه المجيزين للمولد فبلغت سبعاً وثلاثين شبهة وقد رددت عليها،وستخرج في كتيب صغير - بإذن الله - بعنوان (هل نحتفل بالمولد). وهي العدد الثاني من سلسة (الحوار الوجيز بين مانع ومجيز)
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 11:44 م]ـ
نسأل الله لهم الهداية أقول قد بدأت هذه البدعة تندحر بفضل الله ثم بفضل العلماء الذي بينوا فساد هذا الامر
ثم اقول ثانيا تذكيرا ممايدل على بطلان هذه البدعة فضلا عن عدم ورودها عن السلف ماذكر في الجرائد هذه السنة 13 قتيلا وعشرات الجرحى التي سببتها المفرقعات بسبب هذه البدعة
ـ[المعلمي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 02:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي ناصر العلي:
سألت صاحبك بقولك:هل الاحتفال بمولده - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - طاعةٌ أو معصيةٌ؟
وافترضت إحدى إجابتين لحصرك السؤال بهما، فماذا لو قال لك: لا طاعة ولا معصية، بل هو من جنس المباحات؟
ومن ضمنها الاحتفالات بالتخرج، والأعياد الوطنية، والمناسبات الأخرى ..
فماهو جوابك؟
تنبيه: بالطبع أنا أريد إيراد الاحتمالات ليس أكثر، حتى لا أتهم.
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 05:00 م]ـ
فما هي البدعة؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ناصر العلي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 12:06 ص]ـ
أشكر جميع الإخوة الأفاضل على مداخلاتهم
* أخي أبا عمار العدني:
لقد أثرت شوقي إلى سلسلة "الحوار الوجيز بين مانع ومجيز"
أتمنى أن تدلني على العدد الأول
وأتمنى أن يخرج العدد الثاني عاجلاً، وتتحفني به.
* أخي أبا أميمة السلفي:
هل لك أن تدلنا على رابط خبر 13 قتيلا بسبب احتفالات المولد؟
* أخي المعلمي: جوابي هو:
(1) أن الأسماء لا تغير من المسميات،، فالعبرة بالحقائق والمعاني لا بالألفاظ والمباني. حتى لو قالوا: إنها مباحات، فإن هذا القول مغالطة.
فعيد المولد ليس كالعيد الوطني من جهة أنه من العادات، هذا على فرض التسليم بدخول الأعياد تحت دائرة المباحات .. لأن صفة "العيدية" يخرجها عن كونها عادة إلى عبادة .. فالأعياد لها الصفة أو الصبغة الدينية ... يراجع في ذلك: اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية.
(2) حينما يجتمعون في يوم المولد أو ليلته أو هما معاً في المساجد أو السرادقات لتلاوة سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وللصلاة والسلام عليه، ومع ما سبق ذلك أو يتزامن معه من صدقات وإطعام الطعام , وسائر ما يفعلونه ... هل هذه الفعائل من جنس المباحات ... ؟
ولو قالوا: بأنها من جنس المباحات ..
نقول لهم: هل تفرحون وتبتهجون بمولد النبي صلى الله عليه وسلم تعبيراً لحبكم له؟
جوابهم: نعم.
نقول لهم: هل حبه صلى الله عليه وسلم عبادة؟
جوابهم: نعم.
نقول لهم: الوسيلة للتعبير عن حبه تأخذ حكم الغاية، فالوسائل لها أحكام الغايات .. ومعلوم أن المباحات تنقلب عبادات بالنيات.
(3) لو كانت احتفالاتهم من جنس المباحات، فلماذا يقيمون لها في كتبهم الدلائل من الكتاب والسنة على مشروعيتها واستحبابها؟!!
وما هذه الأدلة إلا شبهات لا تفي بإثبات مقصودهم.
فحنانيك أخي المعلمي: هم لا يقولون بأنها من المباحات بل يقولون: إنها سنة مؤكدة، كما ذكر ذلك علي الجفري هداه الله.
* أخي أبا خالد الكمالي:
البدعة: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه ...
هذا تعريف الإمام الشاطبي كما في كتابه: الإعتصام.
¥