فائدة: هل ثمة أحد غير إبليس منظراً؟ معنى (إنك من المنظرين)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 06:55 م]ـ
قال الإمام الطبري - رحمه الله:
فإن قال قائل: فهل أحَدٌ مُنْظرٌ إلى ذلك اليوم سوى إبليس، فيقال له:"إنك منهم"؟
قيل: نعم، مَنْ لم يقبض الله روحه من خلقه إلى ذلك اليوم، ممن تقوم عليه الساعة، فهم من المنظرين بآجالهم إليه. ولذلك قيل لإبليس: (إنك من المنظرين)، بمعنى: إنك ممن لا يميته الله إلا ذلك اليوم.
" جامع البيان " (12/ 332).
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[24 - 03 - 08, 08:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا
اُشهدُ الله أني احبُّك فيه و أسْأله أن ينفعنا بكم
*****************
هل لي منكَ دعوة أن ييسِّر الله لي أمري و يتوب عليّ إنّه وليّ ذلك والقادر عليه
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 09:10 م]ـ
أحبك الله
ونفع بك
وجزاك الله خيراً
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[24 - 03 - 08, 09:20 م]ـ
جزاك الله خيرا على الفائدة ...
وزادك الله رفعة وإحسانا ....
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 09:40 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أحمد
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[24 - 03 - 08, 11:44 م]ـ
جزيت خيراً ياشيخ إحسان, ولكن هل هناك أحد بعينه, وهل تقصد أن دليل هذا الرأي الذي ذكرته هو أن "من" في الآية للتبعيض؟؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 09:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ولا أعلم أحدا بعينه
ومن هنا الظاهر أنها ليست للتبعيض بل هي بيانية
والله أعلم
ـ[السدوسي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 10:57 ص]ـ
(بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به فهو يتجلجل إلى يوم القيامة رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر مرفوعا
قال ابن حجر في فتح الباري -[جزء 10 - صفحة 261]
ومقتضى هذا الحديث أن الأرض لا تأكل جسد هذا الرجل فيمكن أن يلغز به فيقال كافر لا يبلى جسده بعد الموت. وأذكر ياأباطارق - والكلام للجميع - أني وقفت على من نص أنه من المنظرين ولكن الله المستعان الذنوب أضعفت الذاكرة.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 11:18 ص]ـ
حفظك الله وجزاك خيرا
الآية واضحة في أنه من المنظرين أي: لا يموت حتى يأتي النفخ في الصور
وأما ذاك فهو في قبره فارق الدنيا
فليس هو داخلا في الآية
إن صح ما فهمته عنك
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[25 - 03 - 08, 07:46 م]ـ
وأذكر يا أباطارق - والكلام للجميع -
ولا تهون ...
ـ[توبة]ــــــــ[25 - 03 - 08, 11:34 م]ـ
قال الإمام الطبري - رحمه الله:
فإن قال قائل: فهل أحَدٌ مُنْظرٌ إلى ذلك اليوم سوى إبليس، فيقال له:"إنك منهم"؟
قيل: نعم، مَنْ لم يقبض الله روحه من خلقه إلى ذلك اليوم، ممن تقوم عليه الساعة، فهم من المنظرين بآجالهم إليه. ولذلك قيل لإبليس: (إنك من المنظرين)، بمعنى: إنك ممن لا يميته الله إلا ذلك اليوم.
ومن هنا الظاهر أنها ليست للتبعيض بل هي بيانية
لكني فهمت من كلام الطبري رحمه الله أنها للتبعيض؟
وللفائدة ذكر ابن الجوزي في الفوائد العونية (عن الوزير ابن هبيرة)
قال: وسمعته يقول في قوله تعالى: "فإنك من المنظرين" قال: (ليس هذا بإجابة سؤاله، وإنما سأل الإنظار، فقيل له: كذا قدِّر، لا أنه جواب سؤالك، لكنه مما فهم.)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[26 - 03 - 08, 05:16 ص]ـ
{قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ} الأعراف:15
{قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ} الحجر:37
{قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ} ص:80
ماذا عن الملائكة أليسوا من المنظرين؟
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[26 - 03 - 08, 06:20 ص]ـ
ألم يبهرك جواب الطبرى؟
أبهرنى حقا. لا أعلم لجهلى أم لعلمه.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[26 - 03 - 08, 11:23 ص]ـ
ورد في كتاب عالم الملائكة الأبرار
لعمر سليمان الأشقر
مكتبة الفلاح
الطبعة: الثالثة:
"هل تموت الملائكة؟
الملائكة تموت كما يموت الإنس والجن، وقد جاء ذلك صريحا في قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ} (الزمر:68)
فالملائكة تشملهم الآية لأنهم في السماء، يقول ابن كثير عند تفسيره هذه الآية:
"هذه النفخة هي الثانية، وهي نفخة الصعق، وهي التي يموت بها الأحياء من أهل السموات والأرض، إلا من شاء الله كما هو مصرح به مفسرا في حديث الصور المشهور. ثم يقبض أرواح الباقين حتى يكون آخر من يموت ملك الموت، وينفرد الحي القيوم الذي كان أولا وهو الباقي آخرا بالديمومة والبقاء، ويقول: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} [غافر:16] ثلاث مرات. ثم يجيب نفسه بنفسه فيقول: {لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} "
ومما يدل على أنهم يموتون قوله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (القصص88).
وهل يموت أحدهم قبل نفخة الصور؟ هذا ما لا نعلمه ولا نستطيع الخوض فيه لعدم وجود النصوص المثبتة له أو النافية."
¥