و هذا هو القول الحق في هذا المكان , ولا يفهم من كلام الإمام ابن كثير تعظيم القبور وإسراجها والدعاء عندها أو شدِّ الرحال إليها , فهو ينهى عن دخول هذا المكان كيلا يداس في أرجائه , لأن الإسلام نهانا نمشي على القبور أو أن نجلس عليها فضلا عن جعلها مسجدا ومصلى , يقول صلى الله عليه وسلم " صلوا في بيوتكم ولا تجعلوا بيوتكم مقابر " ومفهومه أن المقبرة لا يصلى فيها , ويقول أيضا " الأرض كلها مسجد إلا المقبرة و الحمام ". (34) فإذا عرفت كلام النبي صلى الله عليه وسلم وفقهت معناه فلا يجوز لك أن تقدم هواك أو عواطفك أو فتاوى مشايخك على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم , وإن زخرفوا لك الأمور وحشدوا لك الشبهات المردودة , فالحق أحق أن يتبع.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين , وأن يجعلنا ممن يعبده على علم وبصيرة , وأن يزيل عنا العصبية وحب الأهواء , وأن يحسن خاتمتنا إنه جواد كريم , وبه نستعين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلمالفهرست:
1 - القاموس المحيط
2 - خليل الرحمن العربية مدينة لها تاريخ، يونس عمرو صفحة 43، ط1، دار القلم.
3 - قصص الأنبياء , ص 180 ط. دار الفكر.
4 - الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل (1/ 60) ط. دار النهضة
5 - خليل الرحمن / يونس عمرو صفحة 43، 46.
6 - بلادنا فلسطين / الدبّاغ (5/ 57).
7 - اقتضاء الصراط المستقيم / ابن تيمية صفحة 401 / ط. الوزارة.
8 - بلادنا فلسطين / الدباغ (5/ 80).ط. دار الهدى
9 - البداية والنهاية / ابن كثير (12/ 267) و (11/ 267).ط. مكتبة المعارف-بيروت.
10 - الأنس الجليل (1/ 60).
11 - مدائن فلسطين / الآغا. ص85.
12 - بلادنا فلسطين / الدباغ. (5/ 336).
13 - اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 346) ط. الوزارة
14 - المصدر السابق (2/ 340)
15 - انظر تحذير الساجد للإمام الألباني.
16 - معجم البلدان / ياقوت الحموي , ط. دار الفكر (2/ 387).
17 - بلادنا فلسطين (5/ 80).
18 المصدر السابق.
19 - المصدر السابق. (5/ 89).
20 - المصدر السابق. (5/ 108ـ111)
21 - بلادنا فلسطين. (5/ 111)
22 - المصدر السابق. (5/ 322)
23 - المصدر السابق. (5/ 331)
24 - المصدر السابق. (5/ 342)
25 - خليل الرحمن العربية / يونس عمرو , ص 51
26 - صحيح الجامع (585)
27 - صحيح أبي داود (1/ 90)
28 - السلسلة الضعيفة (282)
29 - رواه الإمام أحمد بسند صحيح.
30 - مشكاة المصابيح (640) بسند حسن.
31 - مجموع الفتاوى (17/ 464).
32 - منهاج السنة (1/ 479ـ481) ط. مؤسسة قرطبة و دقائق التفسير (2/ 151) ط. علوم القرآن
33 - اقتضاء الصراط المستقيم. (1/ 438ـ439).
34 - انظر تحذير الساجد. للشيخ الألباني ص47 ط. المعارف
* وهذا فيه رد على من يقول أن العلماء دخلوا المقبرة الإبراهمية ولو لم يكن مسجداً لما دخلوه , بل الهدى في اتباع منهج السلف الصالح.
35 - انظر تحذير الساجد.
36 - الأنس الجليل (1/ 56) 37 - لا عبرة بقول أحد مع قول النبي صلى الله عليه وسلم , والسبكي يجيز شد الرحال إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم , وانظر الصارم المنكي في الرد على السبكي لابن عبد الهادي. وقد ذكر المؤلف أيضاً دخول السبكي وبرهان الدين الجعبري وغيرهم في المقبرة والتدريس فيها. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وانظر ما نقلناه عن شيخ الإسلام ابن تيمية ص10
38 - الأنس الجليل (1/ 57)
39 - إقتضاء الصراط المستقيم (1/ 331) ط. السنة المحمدية (*) وصلاح الدين رحمه الله ـ وإن أخذ شيئاً من العلم على مثل أبي طاهر السلفي الصوفي! على نهج عصره: أشعري المعتقد شافعي المذهب إن لم يكن صوفي الطريقة ـ إنَّما كان عسكريًّا أكثر منه عالماً أو داعياً إلى الله على بصيرة، وقد نفع الله به في استعادة بيت المقدس من الصّليبين ولكن لم تظهر له همَّة أو محاولة لإعادة المسّلمين إلى الدّين الحقّ في البلاد التي حكمها حكماً مطلقاً بعد موت آخر ولاة الفاطميين: العاضد الذي منحه الوزارة وعيّنه قائداً لجيشه ولقَّبه (الملك الناصر)، وقد وفى له صلاح الدين فلم يَصْرف عنه الدعاء في خطبة الجمعة (رمز الولاية) إلى أحد بقايا العبّاسيين إلا في آخر مرض موته بعد أن فقد الإحاطة بما أحدثه صلاح الدّين رحمه الله، ولم يُظْهر صلاح الدين إنكاراً أو تغييراً لشيء من موبقات الفاطميّين وأشنعها
¥