ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[07 - 03 - 10, 10:40 ص]ـ
سئل علماء اللجنة الدائمة:
لاحظنا عند زيارتنا لـ " الفلبين " أن أهل تلك البلاد ينتشر بينهم تناول وجبة غذائية يسمونها " بالتوت " - الظاهر أنه ثمة خطأ وأن الصواب في اسمها " البالوت " -، وهي عبارة عن: بيض دجاج يوضع في حاضنات البيض حتى تخلق على شكل فرخ صغير بكامل صورته، وقبل أن يفقس البيض بثلاثة أيام يطبخون البيض في الماء حتى ينضج، ثم يكسرون البيض ويأكلون الفرخ الذي بداخله.
أفتونا في حكم أكل هذه الوجبة مأجورين.
فأجابوا:
إن كان الواقع كما ذكر: فإن الفرخ يعتبر ميتة لا يجوز أكله؛ لأنه تخلَّق في البيضة، وتحريم الميتة مما هو معلوم من الدين بالضرورة.
الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ عبد الله بن غديان، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد.
" فتاوى اللجنة الدائمة " (22/ 305).
هذا الّذي لا ينبغي غيره؛ وقياسه على جنين الذّبيحة بعيدٌ كما هو ظاهر، والله تعالى أعلم.
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[07 - 03 - 10, 11:18 ص]ـ
(8540)
سؤال: بعض الناس إذا قاربت البيضة أن تفقس بيوم أو نحوه أخذها وطبخها ثم أكلها، فهل هذا حلال؟ مع العلم أن الفرخ قد اكتمل تكوينه وظهر ريشه، وما هي زكاة الفرخ في البيضة؟
الجواب: لم أسمع فيه بشيء، ولكن النفس تكره ذلك حيث أن البيضة التي قاربت أن تفقس لها رائحة خائسة فإن كان الفرخ فيها يتحرك فلابد من ذبحه كما يذبح بعد خروجه لأنه حيوان حي، فلا يحل إلا بالذكاة، أما إن كان غير متحرك وإنما هو قطعة لحم يتم تخليقه فأرى كراهة أكله ولا أحرمه. والله أعلم.
قاله
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[07 - 03 - 10, 02:12 م]ـ
ويمكن قياس ذلك على ابن الذبيحة من شاة وغيرها فإن أصحاب العلم يجوزون أكل الوليد قبل ولادته وأكثرهم على أن ذكاة أمه ذكاة له (أو يذكى على ألقول الآخر) والعلة واحدة والله أعلم.
كيف تكون العلة واحدة أخي الكريم إذا أخذنا بقول من يقول:
أن ذكاةَ الشاة ذكاةٌ لوليدها؟
وهل للبيضة ذكاة؟
فالصحيح أنه لا بد من ذبحه قبل أكله.
أما سلق البيضة على النار والفرخ بداخلها حتى ينضج،
فإنه يحوله إلى ميتة.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[07 - 03 - 10, 05:12 م]ـ
كيف تكون العلة واحدة أخي الكريم إذا أخذنا بقول من يقول:
أن ذكاةَ الشاة ذكاةٌ لوليدها؟
وهل للبيضة ذكاة؟
فالصحيح أنه لا بد من ذبحه قبل أكله.
أما سلق البيضة على النار والفرخ بداخلها حتى ينضج،
فإنه يحوله إلى ميتة.
بارك الله بك أخي الكريم:
هذا إذا خرج حيا فيجب أن يذكي .... ولكن الغالب أنه يخرج ميتا! وفي هذه الحيالة: كيف نذكي ما كان ميتا؟؟ فالمسألة لا تخلو من الإحتمالات الثلاثة: إما أن يكون غير متكون، وفي هذه الحالة لا أرى مانعا من أكله لمن لا يستقذر ذلك .... وإما أن يخرج ميتا وفي هذه الحالة يكون ميتتة يحرم أكلها. وإما أن يخرج حيا وهنا يحرم أكله ما لم يذكى .... والله أعلم.
بارك الله بك مرة أخرى واحسن الله إليك.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[07 - 03 - 10, 10:01 م]ـ
بارك الله بك أخي الكريم:
هذا إذا خرج حيا فيجب أن يذكي .... ولكن الغالب أنه يخرج ميتا! وفي هذه الحيالة: كيف نذكي ما كان ميتا؟؟ فالمسألة لا تخلو من الإحتمالات الثلاثة: إما أن يكون غير متكون، وفي هذه الحالة لا أرى مانعا من أكله لمن لا يستقذر ذلك .... وإما أن يخرج ميتا وفي هذه الحالة يكون ميتتة يحرم أكلها. وإما أن يخرج حيا وهنا يحرم أكله ما لم يذكى .... والله أعلم.
بارك الله بك مرة أخرى واحسن الله إليك.
وفيك بارك أخي الكريم،
وأجزل لك المثوبة.