قوله: " ومن أعظم أسباب ظهور الإيمان والدين، وبيان حقيقة أنباء المرسلين: ظهور المعارضين لهم من أهل الإفك المبين .. وذلك أن الحق إذا جحد وعورض بالشبهات، أقام الله تعالى له مما يحق به الحق، ويبطل به الباطل من الآيات والبينات بما يظهره من أدلة الحق وبراهينه الواضحة، وفساد ما عارضه من الحجج الداحضة " ([27]).7 - لما أبطل شيخ الإسلام أحوالهم، وبيّن مخالفتهم الشرع المنزّل، احتجوا بالقدر قائلين: "ما في السموات والأرض حركة إلا بمشيئته"، فأجابهم بقوله: "هذا من باب القدر، وهكذا كل ما في العالم من كفر وفسق هو بمشيئته، وليس ذلك بحجة لأحد في فعله، بل ذلك مما زيّنه الشيطان وسخطه الرحمن" ([28]).وقد ساق شيخ الإسلام جواباً آخر على المحتجين بالقدر في فعل المصائب، كما جاء في مناظرته التي حكاها ابن القيم بقوله: "وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – يقول: لمتُ بعض الإباحية، فقال لي: المحبة نار في القلب، تحرق ما سوى مراد المحبوب، والكون كله مراده فأي شيء أبغض فيه؟ قال الشيخ: فقلت له: إذا كان المحبوب قد أبغض أفعالاً وأقوالاً، وأقواماً، وعاداهم فطردهم ولعنهم، فأحببتهم، تكون موالياً للمحبوب أو معادياً له؟ قال: فكأنما ألقم حجراً، وافتضح بين أصحابه، وكان مقدماً فيهم مشاراً إليه" ([29]).
([1]) كما في مجموع الفتاوى 11/ 445 – 475، كما حكى ابن عبد الهادي وابن كثير هذه المناظرة. انظر: العقود الدرية ص 131، والبداية والنهاية 14/ 36.
([2]) مجموع الفتاوى 11/ 446، 446 = باختصار.
([3]) مجموع الفتاوى 11/ 447 = باختصار.
([4]) مجموع الفتاوى 11/ 452 - 454 = باختصار.
([5]) مجموع الفتاوى 11/ 464 - 468 = باختصار.
([6]) مجموع فتاوى 11/ 470 = باختصار.
([7]) مجموع الفتاوى 11/ 474، 475 = باختصار.
([8]) الرد على المنطقيين ص 425، وانظر: جامع المسائل 5/ 166.
([9]) انظر: مجموع الفتاوى 11/ 446.
([10]) مجموع الفتاوى 11/ 448.
([11]) مدارج السالكين 2/ 345.
([12]) وهو المعروف بابن شيخ الحزّامين، كان شافعي المذهب صوفي المسلك، فلما قدم الشام تتلمذ على يد ابن تيمية فانتقل إلى مذهب أحمد وترك التصوف، له مؤلفات، توفي سنة 711هـ. انظر: الدرر الكامنة 1/ 91، وشذرات الذهب 6/ 24.
([13]) يعني: الأحمدية، كما صرّح بذلك في كلام سابق، انظر الجامع لسيرة ابن تيمية ص 75.
([14]) كان العلامة الواسطي عارفاً بهم، فقد كان أبوه شيخ الأحمدية، ونشأ بينهم. انظر: شذرات الذهب 6/ 24.
([15]) الجامع لسيرة ابن تيمية ص 76.
([16]) مجموع الفتاوى 11/ 448.
([17]) مجموع الفتاوى 11/ 474، 475 = باختصار.
([18]) الجامع لسيرة ابن تيمية ص 92.
([19]) انظر: الاستقامة 2/ 269.
([20]) مجموع الفتاوى 28/ 291.
([21]) انظر: مجموع الفتاوى 11/ 450.
([22]) مجموع الفتاوى 11/ 451 = باختصار.
([23]) انظر: مجموع الفتاوى 11/ 472.
([24]) انظر: مجموع الفتاوى 11/ 454، 465.
([25]) انظر: مجموع الفتاوى 10/ 378 – 386.
([26]) مجموع الفتاوى 11/ 454.
([27]) الجواب الصحيح 1/ 13، 14 = باختصار، وانظر: مجموع الفتاوى 28/ 57 - 59.
([28]) مجموع الفتاوى 11/ 470.
([29]) مدارج السالكين 3/ 14، وانظر: مجموع الفتاوى 10/ 210، وطريق الهجرتين ص:303.