قال ابن حجر في توجيه التبويب: والأحسن ما قاله ابن رشيد تبعا لابن بطال وغيره: إن مراده الاستدلال على جواز قراءة الحائض والجنب بحديث عائشة رضي الله عنها؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يَستثن من جميع مناسك الحج إلا الطواف، وإنما استثناه لكونه صلاة مخصوصة، وأعمال الحج مشتملة على ذكر وتلبية ودعاء، ولم تمنع الحائض من شيء من ذلك، فكذلك الجنب لأن حدثها أغلظ من حدثه.انتهى.
ولما سُئل سعيد بن جبير: يقرأ الحائض والجنب؟ قال: الآية والآيتين.
وهذا الذي رجّحه الشيخ الألباني - رحمه الله - ومن قبله الشوكاني.
بل إن الشيخ الألباني - رحمه الله - يرى جواز قراءة الجنب للقرآن، وأنه لا يوجد دليل صحيح يمنع الجنب من قراءة القرآن، وإن كان الأولى أن يُقرأ القرآن على طهارة كاملة.
وقد ناقش الشيخ الألباني - رحمه الله - هذه المسألة في تمام المنة. ص 107 - 118
ورجّح أن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن حزم: لا يمس القرآن إلا طاهر.
أن المقصود بـ (الطاهر) المؤمن.
والمشرك نجس بنص القرآن، والمؤمن طاهر بنص قوله صلى الله عليه وسلم: المؤمن لا ينجس. متفق عليه.
قال - رحمه الله -: والمراد عدم تمكين المشرك من مسِّه.
ويُراجع قوله - رحمه الله – وتفصيله في المسألة في تمام المنة في التعليق على فقه السنة
ثم إن النبي صلى الله عليه على آله وسلم ثبت عنه أنه كان لا ينام حتى يقرأ: ألم تنزيل (السجدة)، وتبارك الذي بيده الملك. رواه الإمام أحمد والترمذي.
ولم يُنقل عنه عليه الصلاة والسلام أنه تركهما لأجل الجنابة، أو أنه قرأ بهما قبل أن يُجنِب.
مع أنه عليه الصلاة والسلام كان ينام ولا يمسّ ماء.
قالت عائشة – رضي الله عنها – عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء. رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والنسائي في الكبرى.
ولا شك أن قراءة القرآن على طهارة كاملة أنه هو الأولى والأفضل، لقوله – عليه الصلاة والسلام –: إني كرهت أن أذكر الله عز وجل إلا على طهر - أو قال - على طهارة. رواه الإمام أحمد وأبو داود.
المصدر شبكة المشكاة الاسلامية
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=333
والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم.
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[03 - 04 - 08, 11:57 م]ـ
كلام جميل للشيخ الالباني رحمه الله في نفس الموضوع
بيان الشيخ ما يجوز للمرأة أن تفعله وهي حائض (من قراءة القرآن و نحوه .... ) ( http://www.alalbany.name/audio/131/131_03.rm)
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[04 - 04 - 08, 12:12 ص]ـ
هذه بعض الروابط الصوتيه للشيخ المحدث العلامة الالباني رحمه الله يتكلم عن حكم قراءه القرآن للمحدث والجنب والحائض
هل يجوز للمحدث والجنب والحائض لمس المصحف وقراءة القرآن.؟ وما صحة حديث (لا يقرأ القرآن جنب ولا حائض).؟ وما حكم اتخاذ المحاريب في المساجد.؟ ( http://www.alalbany.name/audio/001/001_10.rm)
8- ما حكم لمس الحائض والجنب والنفساء للمصحف وقراءة القرآن؟ ( http://www.alalbany.name/audio/041/041_08.rm)
2- هل يجوز للجنب أن يقرأ القرآن و يذكر الله.؟ ( http://www.alalbany.name/audio/131/131_02.rm)
هل الحائض تقرأ القرآن.؟ ( http://www.alalbany.name/audio/324/324_08.rm)
والشيخ رحمه الله يقول بجواز قراءه الجنب والمحدث والحائض للقرآن
ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[04 - 04 - 08, 12:19 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
مر بي منذ زمن كتيب إسمه (السيل الفائض في جواز مس المس و دخول المسجد للجنب و الحائض) لمؤلف إسمه على ما أذكر باحث بن شقيق الأنصارى
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[17 - 07 - 08, 12:25 ص]ـ
حمل من المرفقات
اعلام الخائض بجواز مس المصحف للجنب والحائض
وهنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58213&stc=1&d=1216239901)
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:32 م]ـ
إخواني في الله
وقعت يدي على بحث دقيق حول جواز تلاوة القرآن ومسه للحائض والنفساء
وقبل أن أعرض البحث أود أن نناقش معا قول الله تعالى: {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ، لا يمسه إلا المطهرون} الواقعة 78 - 79
ولنتساءل:
- ما المقصود بالكتاب المكنون؟
- ومن المقصود ب {المطهرون}؟
¥