200 مفتٍ وعالم مثمنين توسعة المسعى!
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[02 - 04 - 08, 04:43 م]ـ
قرأتُ اليومَ في جريدة الرياض - وقد شدني العنوان - أنَّ علماء الأمة كلهم اتفقوا على جواز توسعة المسعى!
ليكن القولُ قويّاً؛ أليس ثمة تقديرٌ لآراء المانعين؟!
فرجعتُ للمصدر في مجلة الدعوة؛ فوجدتُ التفاصيل ..
هنا:
http://www.aldaawah.com/download/2137.pdf
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[02 - 04 - 08, 05:04 م]ـ
كيف يقال علماء الأمة كلهم اتفقوا ... أين هي أقوال أهل العلم في هذا المصدر؟
هل كل من كان مفتيا فهو من أهل العلم؟
ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[02 - 04 - 08, 05:27 م]ـ
جملة من الأسماء التي صرحت في هذا الموضع ليس لها في الفقه بل ولا في العلم كبير نصيب، وهي أشبه ما تكون بقول القائل "أسماء مملكة في غير موضعها"!
وأكثر المكتوب هنا لا يخرج عن كونه انطباعات عامة وخواطر، ولذا تجد العبارات الطريفة كـ لا خلاف في جوازه، ولا دليل على تحديده، بل ربما بعضهم لم يعلم ما المراد من سؤاله ولم يشعر بوجود خلاف فقهي!
ولذا يظهر من جملة من الكتابات أن صاحبها لم يقرأ في المسألة حرفا ويظن أن المراد هو الثناء على الجهد المبذول في التوسعة!
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[02 - 04 - 08, 06:02 م]ـ
إضافة إلى أن قول "علماء الأمة كلهم اتفقوا" كلام خطير.
قال الإمام أحمد رحمه الله: ((من ادعى الإجماع فهو كاذب، [وما يدريه؟]، لعل الناس اختلفوا)).
رواه ابنه عبد الله في ((مسائله)) (ص390).
ـ[البارقي]ــــــــ[02 - 04 - 08, 10:53 م]ـ
حتى بعض من قال بعدم جواز السعي في المسعى الجديد ليس له طويل باع في الفقه
تجده برع في المسائل العقدية مثلا لكن النوازل مثل هذه لا ينتوقف على فتواه
ـ[هاني الحارثي]ــــــــ[03 - 04 - 08, 01:52 ص]ـ
حتى بعض من قال بعدم جواز السعي في المسعى الجديد ليس له طويل باع في الفقه
تجده برع في المسائل العقدية مثلا لكن النوازل مثل هذه لا ينتوقف على فتواه
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إهدنا لأحسن الأخلاق والأقوال والأعمال.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[03 - 04 - 08, 07:02 م]ـ
حتى بعض من قال بعدم جواز السعي في المسعى الجديد ليس له طويل باع في الفقه تجده برع في المسائل العقدية مثلا لكن النوازل مثل هذه لا ينتوقف على فتواه
أحسن الله إليك .. إن كنت تقصد بـ (بعض): التقليل، وأن أكثرهم له باع في الفقه؛ فقد تكون مصيباً - مع استصحاب أن هذا يجري في كل الفنون والفتاوي توسعاً وتشديداً -، وهم في القائلين بالجواز أكثر؛ فلو غُرْبِلَ القائلون بالجواز = لوجدت أن المشهودَ لهم بالفقه والتبحرِ نُدْرَةٌ، وكثيراً منهم لا يستدل إلاَّ بقاعدة (المشقة تجلب التيسير)، والتيسير - زعموا! - جارٍ في جميع أبوابهم! غيرَ أنهم يصلون كُلَّ يومٍ خمسَ صلواتٍ؛ فلم يُفتوا بالتخفيف إلى ثلاث! فاللهمَّ سلِّم سَلِّم!
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[03 - 04 - 08, 08:28 م]ـ
جملة من الأسماء التي صرحت في هذا الموضع ليس لها في الفقه بل ولا في العلم كبير نصيب، وهي أشبه ما تكون بقول القائل "أسماء مملكة في غير موضعها"!
وأكثر المكتوب هنا لا يخرج عن كونه انطباعات عامة وخواطر، ولذا تجد العبارات الطريفة كـ لا خلاف في جوازه، ولا دليل على تحديده، بل ربما بعضهم لم يعلم ما المراد من سؤاله ولم يشعر بوجود خلاف فقهي!
ولذا يظهر من جملة من الكتابات أن صاحبها لم يقرأ في المسألة حرفا ويظن أن المراد هو الثناء على الجهد المبذول في التوسعة!
أحسنتَ وأضحك الله سنَّك.!!
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[03 - 04 - 08, 09:20 م]ـ
ينظر هذا الرابط المتعلق ببعض عجائب المسألة:
http://www.alriyadh.com/2008/04/03/article331204.html
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[03 - 04 - 08, 10:16 م]ـ
http://www.almadinapress.com/index.aspx?Issueid=2740&pubid=1&CatID=3&sCatID=21&articleid=1072675
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[06 - 04 - 08, 11:54 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد؛ وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
¥